Noam Elimelekh / Sefer Bamidbar

ספר במדבר

4 · Бамидбар

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ועבדי כלב עקב היתה רוח אחרת עמו וימלא אחרי כו'. דהנה יש ב' גווני צדיקים, דהיינו יש צדיקים שמוכרחים להיות פרושים ומובדלים מבני אדם, כי כאשר יהיו בין העולם יוכל להיות שיפלו ממדרגתם הנכונה להם, ויש צדיקים שמעורבים בין העולם ומדברים עמהם ואעפ"כ אינו נופל ממדריגתו, ואדרבה הוא מחזירם למוטב, ע"ד ששמעתי הפירוש מרבי ומורי הרב הגאון הקדוש המנוח מורינו דוב בער דק"ק ראווני נשמתו בג"ע "ולא הסריח בשר קודש מעולם" ופירש מי שהוא "בשר קדוש" שהוא צדיק גמור, "אינו מסריח מעולם", אף כשהוא מעורב עמהם ומדבר עמם. וזהו "ועבדי כלב עקב היתה רוח אחרת", היינו אף שדיבר עמהם, אעפ"כ לא נפל ממדריגתו, ואדרבה "וימלא אחרי" לגמרי. וק"ל
English translation not yet available
«А раб Мой Калев, за то что иной дух был с ним и он всецело следовал за Мною» и т. д. Есть два вида праведников. Одни праведники вынуждены быть отрешёнными и отделёнными от людей, ибо если они будут среди мира, может случиться, что они упадут со своей подобающей ступени. Другие праведники смешиваются среди людей и говорят с ними, и тем не менее не падают со своей ступени, а напротив — возвращают их к добру. По аналогии со сказанным, которое я слышал от своего учителя и наставника, святого гаона блаженной памяти, учителя нашего Дов-Бера из святой общины Ровно, да покоится его душа в раю: «И мясо святыни никогда не протухало» — тот, кто есть «святое мясо», то есть совершенный праведник, — «не протухает от мира» — даже когда он смешивается с людьми и говорит с ними. Таков смысл: «А раб Мой Калев, за то что иной дух» — хотя он говорил с ними, тем не менее не упал со своей ступени, а напротив — «и всецело следовал за Мною». Понятно.