ספר במדבר

Или так: «Пошли» и т. д. Праведник — от каждого слова, исходящего из его уст, создаётся ангел, и это вызывает потоки изобилия в высших мирах и изобилие для этого мира, и смягчает суды. Выходит, его речения служат его нужде и его благу. Таков смысл: «Пошли от себя» — речения, идущие по мирам, называются «посланием», ибо они уходят вдаль. И они — к его благу и его пользе. Таков смысл «от себя» (леха) — для твоей пользы — чтобы ты совершил два дела: первое — «и обойдут землю Ханаанскую» — смягчение судов, именуемых «землёй Ханаанской»; второе — «которую Я даю сынам Израиля» — потоки изобилия.

Царь Давид, мир ему, молился об этом: «Владыка мира, простри (мешох) милость Твою к знающим Тебя.» Святой, благословен Он, да протянет милости к «знающим Тебя» — это праведники, постоянно совершающие единения (йихудим), от слова «и познал (ваеда) Адам» — в значении соединения. Или так: «Простри милость Твою» — есть два вида праведников. Первый — тот, кто умертвил свою плоть и очистил тело до полной чистоты, так что в нём нет никакой примеси, и он всегда ходит в прилеплённости (двекут). Это вызывает потоки изобилия для всех миров — высших и нижних, и это называется «милости» (хасадим), ибо всем нужна милость Б-жья, да будет Он благословен. Второй — праведник, ещё не исправленный во всех качествах, но старающийся изо всех сил постоянно исправлять свои качества. Он не привлекает изобилие для миров, а лишь благотворительность (цдака) для этого мира. Таков смысл: «Простри милость Твою к знающим Тебя» — праведник, ходящий в прилеплённости и вызывающий милости для всех миров. «И праведность (цидкатеха) Твою — прямым сердцем» — те, кто выпрямляют и исправляют своё сердце, чтобы быть исправленными во всех качествах, и совершают праведность для этого мира. Понятно.