ספר שמות

«И облагодетельствовал Бог повитух, и умножился народ; и было, так как боялись повитухи» и далее, «и устроил им дома». Нужно уточнить: ведь благодеяние было повитухам — Он устроил им дома коэнов и левитов, как объяснил Раши, — так зачем Писание вставило «и умножился народ»? Представляется так: мы уже многократно писали, что цадик должен служить ЙХВХ в любви и в страхе. Любовь — это возвеличивание Бога, благословен Он, и именуется «Израиль» — тот, кто благодарит и воспевает Творца песнями и хвалами, и это «яшар Эль» (прямой к Богу). А страх именуется «Яаков», как объяснено выше. Цадик, именуемый Яаковом, постоянно присматривает за миром, чтобы изливать им благо, по качеству Яакова, как сказано, и он способен изливать на мир три вещи: детей, жизнь и пропитание. Привлечение всех трёх — через ступень, именуемую «Йосеф», как сказала Рахель: «Да прибавит мне ЙХВХ другого сына» — она намекала на эту ступень, привлекая к ней «детей». И Йосеф сказал: «Жив ли ещё отец мой?» — намёк на привлечение «жизни» через эту ступень, ибо выше неё есть ступень, именуемая «отец», и оттуда он привлекал жизнь. И сказано: «И кормил Йосеф братьев своих» — «пропитание» тоже приходит через эту ступень. Все три изливаются через цадика, именуемого Яаковом.

Раши объяснил: «Вот порождения Ноаха — главные порождения праведников суть добрые дела». Можно сказать, что смысл в том, что через исправление высших миров, именуемых «добрыми», — это и есть основные порождения в мире, которые они привлекают, и происходит это через любовь, то есть через песни и хвалы, как сказано выше. Но цадик, пребывающий также на ступени Яакова, именуемой страхом, и постоянно присматривающий и склоняющий себя к миру, чтобы изливать им благо, — способен изливать все три упомянутые вещи: детей, жизнь и пропитание.

Вот что значит «И облагодетельствовал Бог повитух» — когда повитухи были на ступени благодеяния, исправляя высшие миры, как сказано выше, — «и умножился народ и усилились весьма»: это лишь то, что привлекли порождения в мир. Но «и было, так как боялись повитухи» — когда они несколько спустились со своей ступени, чтобы склониться и также присматривать за миром, а это ступень страха, именуемая Яаковом, как сказано выше, — «и устроил им дома» — коэнов, левитов и царей, то есть привлекли всё вышесказанное. «Коэны» — намёк на детей, ибо через коэна «и очистится она, и зачнёт потомство». «Левиты» — намёк на пропитание, ибо левитам отдана десятина. «Царство» — намёк на жизнь, ибо «кто цари? — мудрецы», а Тора даёт жизнь исполняющим её в этом мире и в мире грядущем. И это понятно.