Noam Elimelekh / Sefer Vayikra

ספר ויקרא

4 · Ваикра

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

אשה כי תזריע וילדה זכר כו׳. דהנה כתיב "יום ליום יביע אומר" נ"ל דהנה בני אדם ההולכים שובב בדרך ליבם אחר שטותיהם והבליהם, אז אין הפרש אצלו, וכמו שהיה מתנהג יום אתמול כן היום כן מחר, ולא יוסיף דעת ושכל כלל, אבל הצדיקים ההולכים בדרכי השי"ת ועבודתו, אז כל יום ויום יבין וישכיל יותר ויותר מה שלא השכיל אתמול, ובכל יום יוסיף פיו לדבר חכמות ואמרי נועם בחכמות אלקות ורוממות עד אין תכלית, וזהו "יום ליום יביע" לשון מים תבעה אש, שנעשה כמין אבעבועות הנגבהים למעלה, כמו כן הצדיק בכל יום עולה לו אמירה נעימה יתירה מיום אתמול, שיום אתמול שנהג בקדושה גורם לו קדושה יתירה ליום הבא אחריו, רק שצריך האדם לילך ממדריגה למדריגה, דהיינו שמתחילה צריך לתקן מדותיו ואת חטאת נעוריו, וזה נקרא בשם נקבות, ואחר כך יבא אל הקדושה עליונה הנקרא בשם דוכרא, שהוא כלי שלם ומלא בקדושתו ית"ש.
English translation not yet available
«Женщина, когда зачнёт и родит мужеское...» (Ваикра 12:2). Ибо написано: «День дню изливает речь» (Теѓилим 19:3). Представляется мне, что люди, которые следуют своенравно путём своего сердца, за своими глупостями и суетой, — для них нет различия: как они вели себя вчера, так и сегодня, и так завтра, и они не прибавляют ни знания, ни разума вовсе. Но праведники, идущие путями Всевышнего и в служении Ему, — каждый день они понимают и постигают всё больше и больше того, чего не постигали вчера. И каждый день их уста добавляют мудрых речей и приятных слов о Божественной мудрости и величии без конца. И это «день дню изливает» — от выражения «вода вскипает от огня», когда образуются пузырьки, поднимающиеся вверх. Подобно этому у цадика каждый день поднимается новое приятное изречение, превосходящее вчерашнее, ибо вчерашний день, проведённый в святости, причиняет ему дополнительную святость на следующий день. Но человек должен продвигаться от ступени к ступени: вначале ему нужно исправить свои качества и грехи юности — это называется именем «женское начало» (нуквот); а затем он придёт к высшей святости, именуемой «мужское начало» (дохра), ибо он станет совершенным и полным сосудом в святости Его, благословенного.
‎וזהו "אשה כי תזריע" פירוש אשה מזרעת תחילה וכפירוש רש"י, דהיינו שיתחיל מקצה התחתון לתקן את אשר פגם, ואז "וילדה זכר" כנ"ל, יבוא אל קדושה רבה הנקרא בשם זכר, ומפרש הכתוב "וטמאה שבעת ימים" פירוש שיתקן תחילה מה שפגם בז׳ מדריגות עליונות, שזה נקרא בשם טומאה, רצה לומר שיסתכל מה שטימא ועד היכן קלקל, "וביום השמיני" רצה לומר ואז יבוא אל הקדושה עליונה שהיא מדריגה שמיני למעלה למעלה, "ימול בשר ערלתו" ויהיה לו מחשבות קדושות ודביקות בו ית"ש.
English translation not yet available
И это «женщина, когда зачнёт» — то есть женщина зачинает первой, как объясняет Раши. Это означает, что человек должен начать с нижнего конца — исправить то, что он повредил. И тогда «и родит мужеское» — как сказано выше, он придёт к великой святости, именуемой «мужским началом». И объясняет Писание: «и будет нечиста семь дней» — то есть пусть вначале исправит то, что повредил в семи высших ступенях; это называется «нечистотой», то есть пусть всмотрится в то, что он осквернил, и докуда простирается его порча. «И в день восьмой» — то есть тогда он придёт к высшей святости, которая есть восьмая ступень, высочайшая из высоких. «Обрежется плоть крайней плоти его» — и будут у него святые помыслы и двекут (прилепление) к Нему, благословенному.
‎וזהו "מעלה נשיאים מקצה הארץ" דנשיאים כתיב בתורה חסר, ואמר הכתוב "מעלה נשיאים" פירוש שצריך להעלות מה שחיסר, "מקצה הארץ" פירוש מקצה התחתון שקילקל מתחילת קצה הראשון, "ברקים למטר עשה" פירוש ואח"כ יהיה יכול להשפיע לעולם השפעות טובות.
English translation not yet available
И это «Возводит облака от края земли» (Теѓилим 135:7). «Несиим» (облака) написано в Торе без буквы йуд (с недостатком). Писание говорит: «Возводит облака» — то есть нужно восполнить то, что было упущено. «От края земли» — то есть от нижнего конца, где человек испортил с самого первого начала. «Молнии для дождя сотворил» — то есть после этого он сможет ниспосылать в мир добрые благословения.