Noam Elimelekh / Introduction

הקדמה

3 · Введение

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ג. גם בשעת אכילה וזיווג יכוין כנ"ל, וכשיתחיל להרגיש תענוג גשמי, יצייר במחשבתו כנ"ל, ותיכף ומיד יאמר בפיו ובלבבו שיותר היה לו תענוג ושמחה בעשיית מצות של ונקדשתי באופן הנ"ל מהרגשת תענוג גשמי הזה שהוא מהצרעת משכא דחייא, וכך יאמר וראיה לדבר שיותר היה לו תענוג ושמחה בעשיית מצות עשה של ונקדשתי באופן הנ"ל, שאפילו היו חוטפין אותו רוצחים באמצע אכילה וזיווג לעשות לו העינויים קשים, הייתי משמח את עצמי על קידוש השם יתברך יותר מתענוג גשמי הזה. אך יזהר שיהיה דובר באמת בלבבו, ושיהיה אז בשעת מעשה תקוע על לוח לבו בתוכיות ובפנימיות הלב באמת גמור, ולא ישטה את עצמו להיות כגונב דעת עליונה ח"ו:
Also when eating and cohabiting one should think similarly. When he begins to feel physical pleasure he should imagine in his mind such and immediately say verbally and in his heart that the pleasure and joy of preforming the Mitzva of "and I shall be sanctified" in the manner prescribed above is greater than that physical pleasure which out of suffering of separation it urges. So shall he say, and a prove the matter that the pleasure and happiness of doing the positive commandment of "And they shall be sanctified" above, that even if he were to be beaten by murders in the middle of eating and cohabitation and afflict him with harsh suffering, 'I would make myself rejoice regarding the sanctification of G-d's name more than this pleasure. However he should be careful to say this truthfully in his heart so that the matter would then be ingrained on his heart in essence and substance in total truth, and not make oneself foolish to try to fool the knowledge of the one above, Heaven forbid.
3. Также во время еды и супружеского соединения пусть сосредоточится так же, как сказано выше. И когда начнёт ощущать телесное наслаждение, пусть представит в мысли своей всё, что сказано выше, и тотчас же скажет устами и сердцем, что наслаждение и радость от исполнения заповеди «и освящусь Я» описанным выше образом для него больше, чем это телесное наслаждение, которое от «кожи змеиной» — этого бренного мира. И так пусть скажет, и вот доказательство тому, что наслаждение и радость от исполнения повелительной заповеди «и освящусь Я» описанным образом для него больше: ведь даже если бы схватили его убийцы посреди еды или соединения и подвергли бы его жестоким мукам, он радовал бы себя ради освящения Имени Всевышнего более, нежели от этого телесного наслаждения. Однако пусть остерегается, чтобы говорить это истинно в сердце своём, и чтобы в тот самый момент это было запечатлено на скрижали сердца его, внутренне и в глубине сердца, в полной истинности, и чтобы не обманывал он самого себя, будучи подобным обманщику высшего разума, упаси Боже.
Contents