ספר שמות

Или можно сказать: «Шаддай» — в значении «шадаим» (грудь, сосцы), ибо из этого имени Израиль получает питание. А «отец» тоже изливает сыну. Вот что значит: «И Я являлся именем Эль Шаддай», и Раши объяснил: «И Я являлся отцам» — намёк на то, что Он являлся им именем Эль Шаддай, которое есть Изливающий. Можно сказать, что на это намекали мудрецы: «В третью стражу жена беседует с мужем, и младенец сосёт грудь матери» — намёк на сказанное выше: в это время Израиль получает питание от «груди матери», то есть от имени Шаддай — Изливающего. И как же не нисходят страх и трепет на людей, чтобы они не беседовали тогда с «женой» — намёк на дурное побуждение, то есть не занимались пустыми разговорами и суетой мира? Это сказано с удивлением: жена беседует и далее, и он не обращает внимания, что младенец сосёт грудь матери? Гемара спрашивает: «Что он перечисляет — если конец стражи, то это уже день?» — неужели найдётся человек, который станет говорить тогда пустые речи и не положит на сердце, что пришло время милости и наступил срок молиться утреннюю молитву? Отвечает: «Нет, речь идёт о спящем в тёмном доме» — понятно само собой: это глупец, ходящий во тьме, спящий во мраке, не обращая внимания на страх пред Творцом, благословен Он. И это понятно.