ספר שמות

Или можно сказать: «И Я являлся» и далее — «а имя Моё ЙХВХ не было им ведомо». Имя Шаддай одолевает законы природы, а внутренняя суть — это имя ЙХВХ, благословен Он. Поэтому на мезузе имя Шаддай написано снаружи. Цадик привлекает внутреннюю суть — имя ЙХВХ, благословен Он — во всё внешнее: даже в еду, питьё и во всякую материальную вещь он привлекает святость Имени. Вот что значит: «Всё, что создал Святой, благословен Он, — для славы Своей создал». Имя ЙХВХ, благословен Он, именуется «слава», как сказано: «Благословенна слава ЙХВХ». Всё, что Он создал, — для того, чтобы привлечь великое имя Его внутрь, и это «для славы Своей создал». Но ангелы, у которых нет ни еды, ни питья, говорят: «Благословенна слава ЙХВХ с места Его» — ибо у них нет ничего внешнего, чтобы привлечь великое имя Его внутрь, и они благословляют «с места Его», где Он есть. Вот что значит: «А имя Моё ЙХВХ не было им ведомо» — как объяснил Раши: «Не сделал Я им ведомым» и далее — «и не исполнил им, ибо не дал им Землю». Получается, что они не могли привлечь имя ЙХВХ, благословен Он, внутрь, ибо у них ещё не было Земли, которая есть внешнее. Поэтому «не было ведомо» — в страдательном залоге: не могли привлечь.

Цадик порой должен совершить нечто внешнее и привлечь внутрь него внутреннюю суть. Например, если кто-то нуждается в пропитании или исцелении, цадик говорит ему, что будет ему исцеление или пропитание — внешние вещи — и привлекает внутрь них имя ЙХВХ, благословен Он, через своё намерение и молитву, и он изъявляет согласие, чтобы так и исполнилось. Вот что значит: «Я возвестил правду в великом собрании» — я возвещаю всякому нуждающемуся, что будет ему так, как он нуждается. «И уст моих не удержу» — от него, ни в какой нужде, даже говоря о внешнем, потому что «ЙХВХ, Ты знаешь» — Ты направляешь Своё знание и волю вместе со мною, соглашаясь через меня, чтобы так и исполнилось, и я привлекаю внутреннюю суть — святое имя Твоё — в эти речи. И это понятно.