ספר שמות

«Да не будет у тебя иных богов пред лицом Моим». Понятно на основании Гемары: «И повернул Хизкияу лицо своё к стене — отсюда [учим], что молящийся [должен следить], чтобы ничто не разделяло между ним и стеной». И следует задать вопрос: как отсюда следует, что не должно быть преграды между ним и стеной? Представляется мне следующее. О Биламе написано: «И прижала ногу Билама к стене». И сказано, что Билам был внуком Лавана-арамейца, а некоторые говорят — его сыном. Он был в доме Лавана и видел, как Яаков, отец наш, мир ему, восходил со ступени на ступень, и Билам учился у него, чтобы и самому восходить в области клипот со ступени на ступень. И вот: «И возгорелся гнев ЙХВХ, ибо "идёт" он» и т.д. «И прижала ногу Билама к стене» — то есть его следование и клипот прижались к стене, к клипе, ибо клипа именуется «стеной». И вот: «И повернул лицо своё к стене» — то есть он наблюдал и вглядывался, чтобы, не дай Бог, клипа не имела за ним никакой зацепки в мире. «Отсюда — что ничто не должно разделять между ним и стеной» — то есть не должно быть преграды, мешающей ему вглядываться в стену — клипу, чтобы она не имела никакой зацепки в его молитве. Но он должен всегда оберегать себя.

И вот: «Да не будет у тебя иных богов пред лицом Моим» — то есть да не будет в тебе чужого бога и т.д. Оберегай себя от клипот, чтобы они не имели зацепки в твоей молитве, которой ты молишься пред лицом Моим. И вот: «Лицом к лицу говорил ЙХВХ с вами» — ибо тогда, при стоянии у горы Синай, прекратилась их нечистота и в них была лишь внутренняя сущность. И вот: «лицом к лицу» — лик ЙХВХ был обращён к их внутренней сущности. Вдумайся в это.