Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ה) הִנֵּה יֵשׁ כַּמָּה סִבּוֹת הַגּוֹרְמוֹת לִפְעָמִים, לְהָסֵב לֵב אִישׁ אֲחוֹרַנִית מֵהַלִּמּוּד הַיָּקָר הַלָּזֶה שֶׁל לִמּוּד הַיִּרְאָה וְהַמּוּסָר, וּבְיוֹתֵר עוֹד לָתֵת דֹּפִי וּמִגְרַעַת בְּקָדְשֵׁי שָׁמַיִם, וּלְהוֹצִיא עָלֶיהָ גַּם מִשְׁפָּט מְעֻקָּל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב בְּסֵפֶר דִּבְרֵי יְהוֹשֻׁעַ מַאֲמַר א' פֶּרֶק ז' וְזֶה לְשׁוֹנוֹ, הִנֵּה הַדְּבָרִים הָעוֹצְרִים בְּעַד הָאָדָם, לְבַל יִטְעַם וְיִרְאֶה בְּטוּב הַלִּמּוּד הַזֶּה שֶׁל לִמּוּד הַמּוּסָר הֵם שִׁבְעָה כוּ', וְהַמּוֹנֵעַ הַשְּׁבִיעִי הוּא הַקִּנְאָה, כִּי יִמָּצְאוּ רַבִּים הַמַּפְרִיעִים לִמּוּד זֶה בִּטְעָנוֹת מַסְפִּיקוֹת, לְמִי שֶׁלֹּא הִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ דֵּי הַצֹּרֶךְ וְהַמֻּכְרָח אֵלָיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן לְמִי שֶׁלֹּא טָעַם טַעֲמוֹ וְלֹא רָאָה בְּאוֹרוֹ, כִּי יִטֶּה לְבָבוֹ לְדִבְרֵיהֶם אֲשֶׁר יְחַפְּאוּ, וּבֶאֱמֶת כָּל טַעֲנוֹתֵיהֶם, לֹא מִבִּינַת חָכְמָתָם יוֹצְאִים, אֲבָל מִמָּקוֹר מִשַּׁחַת הַקִּנְאָה נוֹבְעִים, אֲשֶׁר רִשְׁפֶיהָ רִשְׁפֵי אֵשׁ, וְקָשָׁה הִיא כִּשְׁאוֹל, וְהַאֻמְנָם כִּי קִנְאַת סוֹפְרִים טוֹבָה לְהַרְבּוֹת חָכְמָה, אֲבָל לֹא לְהַמְעִיטָהּ, לְהַשְׁרִישׁ הַיִּרְאָה בְּלִבּוֹת בְּנֵי אָדָם. אֲבָל לֹא לְנָטְשָׁהּ, עַד כָּאן לְשׁוֹן דְּבָרָיו הַנֶּחְמָדִים:
English translation not yet available
5) Существует несколько причин, которые порой отвращают сердце человека от этого драгоценного учения — изучения богобоязненности и Мусара, и тем более побуждают порочить и умалять святыню небесную, и выносить о ней превратное суждение. Как написано в книге «Диврей Йегошуа», раздел первый, глава седьмая, и вот его слова: «Вот семь вещей, удерживающих человека от того, чтобы вкусить и увидеть благо этого учения — изучения Мусара...» И седьмая из препятствий — зависть, ибо найдутся многие, препятствующие этому учению убедительными доводами — для того, кто недостаточно упражнялся в нём и не имел необходимого опыта, и тем более для того, кто не вкусил его вкуса и не видел его света. Ибо сердце его склонится к их словам, которыми они клевещут. А на самом деле все их доводы исходят не из глубины их мудрости, но проистекают из нечистого источника зависти, угли которой — угли огненные, и она жестока, как преисподняя. И хотя зависть мудрецов хороша для умножения мудрости, но не для её умаления, — для укоренения богобоязненности в сердцах людей, но не для её искоренения». Конец его прекрасных слов.