Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְהִנֵּה מֵהַדְּבָרִים הָאֵלֶּה. נוּכַל לַעֲמֹד וּלְהִתְבּוֹנֵן עַל תְּכוּנַת רוּחוֹ שֶׁל אַדְמוֹ"ר. דַּעְתּוֹ וְהַשְׁקָפָתוֹ בְּדַרְכֵי הַנְהָגָה בַּמֶּה שֶׁנּוֹגֵעַ בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ. הֵן נוֹדַע בַּנִּסָיוֹן. כִּי לִפְעָמִים גַּם מִגְּדוֹלֵי הַיְרֵאִים נוֹקְשׁוּ וְנִלְכְּדוּ. כִּי בַּחֲרוֹת אַפָּם עַל אֲנָשִׁים שֶׁהֵצֵרוּ וְהֵרֵעוּ לָהֶם. יִשְׁלְחוּ בָּהֶם שׁוֹט לְשׁוֹנָם וְיַחְפְּצוּ לְהַעֲנִישׁ אוֹתָם קָשֶׁה בְּכֹחַ גָּבְהֵי מְרוֹמִים. וְאַל יִפָּלֵא הַדָּבָר בְּעֵינֵינוּ. כִּי כֵן הוּא בְּטֶבַע בְּנֵי אָדָם. וּכְמוֹ בִּבְרָכָה יֵשׁ יְרֵא ה'. אֲשֶׁר בְּטֶבַע הוּא קַמְצָן וּמִשֶּׁלּוֹ יִקְפֹּץ אֶת יָדוֹ לָחוּס וּלְרַחֵם עַל דַּל. אוּלָם מִשֶּׁל שָׁמַיִם לֹא יְקַמֵּץ לְהָרִיק עָלָיו בְּרָכָה עַד בְּלִי דַּי. וְכֵן הוּא בַּקְּלָלָה אַף הָאִישׁ יְרֵא ה'. אֲשֶׁר גַּם בַּחֲרוֹת אַפּוֹ עַל מִי שֶׁהִקְנִיטוֹ וְהֵצֵר לוֹ. לֹא יִגַּע בּוֹ לְרָעָה אַף בְּאֶצְבַּע קְטַנָּה: אוּלָם מִשֶּׁל שָׁמַיִם יַמְטִיר עָלָיו פַּחִים וְגָפְרִית. אוּלָם בֶּאֱמֶת לֹא זֶה הַדֶּרֶךְ בָּחַר ה'. כִּי עָנוֹשׁ לַצַּדִּיק לֹא טוֹב. וְעַיֵּן בַּתּוֹסָפוֹת בְּרָכוֹת דַּף ז' דִּבּוּר הַמַּתְחִיל הַהוּא צְדוֹקִי עַיֵּן שָׁם:
English translation not yet available
Из этих слов мы можем уразуметь и вдуматься в склад духа нашего учителя, его мнение и взгляд на пути поведения в том, что касается отношений между человеком и ближним. Ведь известно из опыта, что порой даже из числа великих богобоязненных людей некоторые попадаются в ловушку: когда они гневаются на людей, причинивших им страдания и зло, они поражают их бичом своего языка и желают сурово наказать их силою Небесных высот. Пусть не удивляет нас это, ибо такова природа людей. Подобно тому как в благословении: есть богобоязненный человек, который по природе скуп и из своего скупится, жалея подать бедному, но из Небесного не скупится — изливать на него благословение без меры. Так же и в проклятии: даже богобоязненный человек, который, даже гневаясь на обидчика и притеснителя, не тронет его и мизинцем, — однако из Небесного обрушит на него угли и серу. Но поистине это не тот путь, который избрал Г-сподь, ибо «наказывать праведника нехорошо». Смотри Тосафот к Брахот, лист 7, начинающиеся словами «тот цдуки» — смотри там.