Ohr Yisrael / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וְהַיּוֹתֵר נִפְלָא אִם כִּי לְעַצְמוֹ הָיָה מֻשְׁלָל מִכָּל חֲמוּדוֹת הַתֵּבֵל. מֵהַתַּאֲוָה וְהַחֶמְדָה וְהַכָּבוֹד וְעוֹד כוּ'. בְּכָל זֹאת מַה שֶּׁנּוֹגֵעַ לְזוּלָתוֹ. הָיָה יוֹדֵעַ וּמַרְגִּישׁ בְּכָל תְּשׁוּקַת הָאָדָם חֶפְצוֹ וּמַאֲוַיָּיו מֵעִנְיְנֵי הַתֵּבֵל וּמְלֹאָהּ. כִּי מַה שֶּׁכָּתַב אַדְמוֹ"ר זצוק"ל בְּסֵפֶר תְּבוּנָה בְּזֶה הַלָּשׁוֹן. וְהַיּוֹתֵר כָּבֵד בִּבְחִינַת הַתִּקּוּן. הוּא בִּדְבַר הַמִּדּוֹת כִּי זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּמִּדּוֹת. שֶׁרֹב מִדּוֹת הַטּוֹבוֹת. הֵמָּה רַק בַּמֶּה שֶׁנּוֹגֵעַ לְהָאָדָם בְּעַצְמוֹ. אֲבָל בַּמֶּה שֶׁנּוֹגֵעַ לַחֲבֵרוֹ. הַחוֹב לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּכָל עֹז בְּהִפּוּכָהּ. כְּמוֹ לִבְרֹחַ מִן הַכָּבוֹד הִיא מִדָּה יְקָרָה כוּ'. אָכֵן בַּמֶּה שֶׁנּוֹגֵעַ לַחֲבֵרוֹ. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵיזֶהוּ מְכֻבָּד הַמְכַבֵּד אֶת הַבְּרִיּוֹת. הַפְּרִישׁוּת אֲשֶׁר הִיא מַעֲלָה נִשְׂגָּבָה לִבְנֵי עֲלִיָּה. הִיא רַק בִּבְחִינַת הָאָדָם לְעַצְמוֹ. אֲבָל בַּמֶּה שֶׁנּוֹגֵעַ לְתוֹעֶלֶת וַהֲנָאַת חֲבֵרוֹ. הַחוֹב פְּרוּשָׂה לְהִשְׁתַּמֵּשׁ הֵפֶךְ הַפְּרִישׁוּת. לָצֵאת בַּשְּׁוָקִים וּבִרְחוֹבוֹת קִרְיָה. לְחַפֵּשׂ לְמַלְּאוֹת טוֹבַת חֲבֵרוֹ. וּמִכָּל שֶׁכֵּן טוֹבַת רַבִּים כוּ'. לָזֹאת צָרִיךְ הָאָדָם לַעֲמֹל לַעֲשׂוֹת קְנִיָּה בְּנַפְשׁוֹ בְּכָל דָּבָר וְהִפּוּכוֹ כוּ' עַיֵּן שָׁם:
English translation not yet available
И самое удивительное: хотя для себя он был лишён всех прелестей мира — вожделений, стремления к богатству, почёта и прочего, — тем не менее в том, что касалось другого человека, он знал и чувствовал все стремления, желания и чаяния человека в делах мира и его полноты. Ибо вот что написал наш учитель, да будет благословенна память праведника, в книге «Твуна» следующими словами: «И наиболее трудное в области исправления — это вопрос мидот. Ибо вот великое правило в мидот: большинство добрых качеств относятся лишь к тому, что касается самого человека. Но в том, что касается ближнего, долг обязывает со всей силой использовать их противоположность. Например, бежать от почёта — это драгоценное качество и т.д. Однако в том, что касается ближнего, сказали наши учителя, да будет благословенна их память: Кто почтенен? Тот, кто почитает творения. Отрешённость, которая является возвышенной ступенью для людей восхождения, — она лишь в отношении самого человека. Но в том, что касается пользы и блага ближнего, долг обязывает действовать противоположно отрешённости — выходить на рынки и улицы города, стремясь исполнить благо ближнего, и тем более благо многих и т.д. Поэтому человек должен трудиться, совершая приобретение в своей душе — каждое качество и его противоположность и т.д.» — смотри там.