Group None

Уже было сказано в книге выше, что когда наш учитель, да будет благословенна память праведника, ещё пребывал в росе юности, он приблизился к святости — к своему святому учителю, гаону, истинному хасиду, святому Г-спода, почтенному, свету мира, нашему учителю рабби Йосефу Зундилю, да будет благословенна память праведника, известному всем под его святым именем рабби Зундиль Салантер. И упомянутый гаон-хасид передал ему от своего духа, от великолепия своей праведности и своего святого пути, и пробудил его сердце к изучению Йират Шамаим и Мусара. Когда он начал направлять свои стопы по стезям своего учителя-хасида, занимаясь и этим — искать мудрость и Мусар, Йират Шамаим и смиренную праведность, — его сердце увлекло его, и душа его чрезвычайно воспламенилась Йират Шамаим. И так он шёл, прибавляя мужество и силу, пока не приобрёл Йират Шамаим в наивысшем совершенстве, до поразительной степени. Страх суда, трепет перед судом и боязнь наказания были пред его глазами постоянно. Как писал наш учитель, да будет благословенна память праведника, в Игерет аМусар: то, что сказали наши мудрецы, да будет благословенна их память, в Санhедрин, лист 7: «Пусть судья всегда видит себя так, будто меч лежит у него между бёдер и Геhином разверзся под ним» — это относится не только к судье, ибо тот же закон касается каждого человека, дабы остерегаться от злого происшествия и от тяжких грехов; просто [мудрецы] сказали о судье, поскольку он более подвержен опасности оступиться. И эта великая Йира, которую он приобрёл силой изучения Мусара, была светильником для его ног и расчистила перед ним путь к служению Г-споду, да будет благословенно Имя Его, и привела его ко всем достоинствам, совершенствам и прекрасным мидот, какие только есть в мире.