Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אוּלָם הִנֵּה בַּדּוֹרוֹת הָאַחֲרוֹנִים. הוֹאִילוּ כַּמָּה גְּאוֹנִים וַחֲסִידִים לִדְאֹג בְּעַד זֶה. וּלְפַרְסֵם אֶת הַחוֹב הַקָּדוֹשׁ מִלִּמּוּד סִפְרֵי יִרְאָה וּמוּסָר בִּדְבָרִים בְּרוּרִים. וְכֵן כִּי הוּא חוֹב עַל כָּל אָדָם לִקְבֹּעַ זְמַן עַל הַלִּמּוּד הַזֶּה בְּכָל יוֹם:
English translation not yet available
Однако в последних поколениях несколько великих мудрецов и праведников взялись позаботиться об этом и ясными словами провозгласить святую обязанность изучения книг Йира и Мусар, а также что каждый человек обязан выделять время для этого изучения каждый день.
הַגָּאוֹן הֶחָסִיד מַהָרִ"י זצוק"ל. בַּעַל אוּרִים וְתֻמִּים. בְּסֵפֶר יַעֲרוֹת הַדְּבַשׁ חֵלֶק א' דְּרוּשׁ ה' כָּתַב וְזֶה לְשׁוֹנוֹ. וְהָעִקָּר שֶׁיִּלְמֹד כָּל אָדָם. הֵן תַּלְמִיד חָכָם הֵן עַם הָאָרֶץ אִישׁ וְאִשָּׁה דַּף אֶחָד בְּכָל יוֹם מִסִּפְרֵי מוּסָר. כָּל אָדָם לְפִי עִנְיָנוֹ שְׁלָ"ה אוֹ שְׁאָר סִפְרֵי מוּסָר. וְכֵן מַה שֶּׁהוּא בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז. כִּי הַרְבֵּה סְפָרִים בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם מוּסָר גָּדוֹל לִמְאֹד. אַשְׁרֵי אָדָם הַהוֹגֶה בָּהֶן. וְזֶה יִהְיֶה לָאָדָם מַמָּשׁ לְחוֹמָה בְּצוּרָה. שֶׁלֹּא בְּקַל יִלְכְּדֵהוּ זָקֵן וּכְסִיל כִּי תַּחְבּוּלוֹת רַב עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ. וְכֵן כָּתַב שָׁם בִּדְרוּשׁ הֶסְפֵּד שְׁנַת תק"ז וְזֶה לְשׁוֹנוֹ. וְכֵן מִי שֶׁבְּשֵׁם יִשְׂרָאֵל יְכֻנֶּה. מְחֻיָּב עָלָיו לִקְרוֹת בְּכָל יוֹם עֶרֶב וָבֹקֶר. אֵיזֶה דַּפִּין מִסִּפְרֵי מוּסָר. אֲשֶׁר הֵם תּוֹדָה לָקֵל רַבִּים בִּדְפוּס כוּ'. וְכֵן חוֹבָה כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתִי זֶה אֶשְׁתָּקַד. וּבְלִי נֶדֶר עוֹד לַעֲשׂוֹת בַּזְּמַן הַזֶּה. לִלְמֹד עִם תַּלְמִידִים בַּחוּרִים וּבַעֲלֵי בָּתִּים. טֶרֶם פָּתְחִי לִלְמֹד עִמָּם שִׁעוּר גְּמָרָא אוֹ פּוֹסֵק. לִלְמֹד עִמָּם דַּף אֶחָד מִשְּׁלָ"ה מַה שֶּׁכָּתַב בְּתוֹכַחַת מוּסָר. וְלֹא יִהְיוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בַּחוּרִים נֶעְדָּרִים מִיִּרְאָה. וְהוֹלְכִים אַחַר הֶבֶל עוֹלָם כוּ'. וְהָאִישׁ אֲשֶׁר אֵלֶּה לוֹ לוֹמֵד יוֹם בְּיוֹמוֹ בַּסְּפָרִים הַנַּ"ל. אָז יַבְחִין כַּמָּה חָטָא לַנֶּפֶשׁ וְכַמָּה רָעוֹת שֶׁעָשָׂה. וְיִהְיֶה חָרֵד לִדְבַר ה' בְּסוּר מֵרָע וַעֲשֵׂה טוֹב עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ. עוֹד שָׁם מַאן גֶּבֶר בָּעֵי חַיֵּי הַנֶּפֶשׁ. יַתְמִיד יוֹם בְּיוֹמוֹ בְּסֵפֶר תּוֹכַחַת מוּסָר כוּ'. וְאִם תַּעֲשׂוּ כֵּן מֻבְטָח אֲנִי בָּכֶם. שֶׁיִּהְיֶה לְבַבְכֶם נִפְתָּחוֹת עַל שָׁרְשֵׁי הַיִּרְאָה. לִירֹא אֶת פְּנֵי ד' הַנּוֹרָא. וְלֹא בְּקַל תֶּחֶטְאוּ בִּשְׁאַט נֶפֶשׁ עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ:
English translation not yet available
Гаон и хасид рабби Йонатан Эйбешюц, благословенна память праведника, автор книги Урим веТумим, в книге Яарот Дваш, часть 1, проповедь 5, написал следующее: «Главное — чтобы каждый человек, будь то учёный мудрец или простой человек, мужчина и женщина, читал каждый день один лист из книг Мусар, каждый по своему уровню — Шла или другие книги Мусар. А также то, что на языке ашкеназ, ибо много книг на языке ашкеназ, в которых содержится великий Мусар; счастлив человек, изучающий их. И это будет для человека поистине укреплённой стеной, чтобы нелегко поймал его старый и глупый [Йецер аРа], ибо множеством уловок [спасётся]» — конец цитаты. И также написал там в проповеди на траурное собрание 5507 года: «Также всякий, кто именуется именем Израиля, обязан читать каждый день, вечером и утром, несколько листов из книг Мусар, которых, слава Богу, много в печати...». «И также обязанность, как я делал в прошлом году и, без обета, намерен делать и в этот раз — учить с учениками, юношами и домохозяевами, прежде чем начну учить с ними урок Гемары или закона, — учить с ними один лист из Шла, то что написано в увещевании Мусар. И не будут, из-за множества наших грехов, юноши лишены Йира и не пойдут за суетой мира... И тот человек, который имеет это — учит изо дня в день по вышеупомянутым книгам, — тогда он поймёт, как много согрешил душе и сколько зла сотворил, и будет трепетать перед словом Ашем, удаляясь от зла и творя добро» — конец цитаты. И ещё там: «Кто муж, желающий жизни души, пусть постоянно, изо дня в день, [изучает] книгу увещевания Мусар... И если будете делать так, я ручаюсь за вас, что сердца ваши откроются к корням Йира, чтобы бояться лика Ашем грозного, и вы не будете легко грешить с пренебрежением» — конец цитаты.
הִנֵּה בְּסֵפֶר מְסִלַּת יְשָׁרִים. כָּתַב דַּרְכֵי קְנִיַּת כָּל הַמִּדּוֹת שֶׁחָשַׁב הַתַּנָּא רַבִּי פִּינְחָס בֶּן יָאִיר. הִנֵּה בְּכָל מִדָּה כָּתַב בְּדַרְכֵי קְנִיָּתָהּ. שֶׁהוּא הַהִתְבּוֹנְנוּת וְהַהִסְתַּכְּלוּת כָּל אֶחָד לְפִי עִנְיָנָהּ עַיֵּן שָׁם. וְהִנֵּה כְּבָר כָּתַבְנוּ כִּי דַּרְכֵי הַהִסְתַּכְּלוּת וְהַהִתְבּוֹנְנוּת אֶצְלֵנוּ הוּא רַק עַל יְדֵי הַלִּמּוּד בְּסִפְרֵי יִרְאָה וּמוּסָר. כִּי מִי יוּכַל לִכְלֹא אֶת הֲמוֹן הַמַּחֲשָׁבוֹת הַטּוֹרְדוֹת הַמְּלֵאוֹת מֵחֲלָלוֹ שֶׁל עוֹלָם. וּמִי יְפַנֶּה אֶת לִבּוֹ לְמַחֲשָׁבוֹת שֶׁל חֶשְׁבּוֹן הַנֶּפֶשׁ. אָכֵן כָּתַב גַּם בְּפֵרוּשׁ בְּאֵיזֶה מְקוֹמוֹת. עַיֵּן שָׁם בְּדֶרֶךְ קְנִיַּת הַזְּהִירוּת פֶּרֶק ד' שֶׁכָּתַב זֶה לְשׁוֹנוֹ. אָמְנָם עַל דֶּרֶךְ פְּרָט הַמֵּבִיא לָזֶה הוּא הַהִתְבּוֹנְנוּת עַל חֹמֶר הָעֲבוֹדָה אֲשֶׁר חַיָּב בָּהּ הָאָדָם. וְעֹמֶק הַדִּין עָלֶיהָ. וְיֵצֵא לוֹ זֶה מִן הָעִיּוּן בַּמַּעֲשִׂים הַכְּתוּבִים בְּסִפְרֵי הַקֹּדֶשׁ. וּמִן הַלִּמּוּד בְּמַאַמְרֵי הַחֲכָמִים זַ"ל. הַמְעוֹרְרִים עַל זֶה עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ. וְעַיֵן שָׁם בְּדַרְכֵי קְנִיַּת הַנְּקִיּוּת פֶּרֶק י"ב וְזֶה לְשׁוֹנוֹ. הִנֵּה הָאֶמְצָעִי הָאֲמִתִּי לִקְנוֹת הַנְּקִיּוּת. הוּא הַתְמָדַת הַקְּרִיאָה בְּדִבְרֵי חֲכָמִים זַ"ל. אִם בְּעִנְיְנֵי הַהֲלָכוֹת וְאִם בְּעִנְיְנֵי הַמּוּסָרִים כוּ'. וְכֵן בְּעִנְיַן הַמִּדּוֹת. מֻכְרַחַת לוֹ קְרִיאַת מַאַמְרֵי הַמּוּסָר לַקַּדְמוֹנִים אוֹ לָאַחֲרוֹנִים. וּבְהַקְדָּמַת סֵפֶר מְסִלַּת יְשָׁרִים כָּתַב. כִּי אֵין הַתּוֹעֶלֶת הַנִּלְקָט מִזֶּה הַסֵּפֶר. יוֹצֵא מִן הַקְּרִיאָה בּוֹ פַּעַם אַחַת. אֲבָל הַתּוֹעֶלֶת יוֹצֵא מִן הַחֲזָרָה עָלָיו וְהַהַתְמָדָה עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ עַיֵּן שָׁם:
English translation not yet available
Вот в книге Месилат Йешарим описаны пути приобретения всех качеств, которые перечислил танна рабби Пинхас бен Яир. И для каждого качества он описал в путях его приобретения, что это — размышление и созерцание, каждое в соответствии со своим предметом, см. там. И мы уже написали, что пути созерцания и размышления у нас осуществляются только через изучение книг Йира и Мусар, ибо кто способен сдержать множество тревожных мыслей, наполняющих мирской суетой, и кто освободит сердце для мыслей о подсчёте души? Но он также написал об этом прямо в нескольких местах. См. там, в пути приобретения осторожности (зеирут), глава 4, где написал: «На частном пути к этому ведёт размышление о серьёзности служения, которым обязан человек, и о глубине суда за него. И выйдет ему это из изучения деяний, написанных в Святых Писаниях, и из изучения изречений мудрецов, благословенна их память, которые пробуждают к этому» — конец цитаты. И см. там, в путях приобретения чистоты (некиют), глава 12: «Вот истинное средство для приобретения чистоты — это постоянное чтение слов мудрецов, благословенна их память, будь то в вопросах галахот или в вопросах Мусар...». «И так же в деле качеств необходимо ему чтение изречений Мусар у ранних или поздних авторов». А во введении к Месилат Йешарим написал: «Польза, извлекаемая из этой книги, не достигается от однократного чтения, но польза исходит от повторения и постоянства» — конец цитаты, см. там.
וְכֵן כָּתַב הֶחָסִיד הַנַּ"ל. עַל דְּבַר הַהִתְבּוֹנְנוּת בְּיִרְאָה וּמוּסָר. כִּי צָרִיךְ שֶׁתִּהְיֶה זֶה בְּכָל יוֹם לְכָל הַפָּחוֹת שָׁעָה אַחַת. עַיֵּן בְּסִפְרוֹ דֶּרֶךְ עֵץ חַיִּים כָּתַב וְזֶה לְשׁוֹנוֹ. הֲלֹא הָאָדָם רֹב שְׁנוֹת יָמָיו. עוֹמֵד לַחֲשֹׁב מַחְשְׁבוֹת עֲסָקָיו. עִסְקֵי חַיֵּי שָׁעָה. וְלָמָּה לֹא יָשִׂים אֶל לְבָבוֹ. אֲפִלּוּ שָׁעָה אַחַת גַּם לָזֹאת. לַחֲשֹׁב מַחֲשֶׁבֶת מַמָּשׁ. מַה הוּא וְלָמָּה בָּא לָעוֹלָם. אוֹ מַה מְבַקֵּשׁ מִמֶּנּוּ מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. וּמַה יִּהְיֶה סוֹף כָּל עִנְיָנוֹ. זֹאת הִיא הַתְּרוּפָה הַיּוֹתֵר גְּדוֹלָה וַחֲזָקָה. שֶׁתּוּכַל לְהַמְצִיא נֶגֶד הַיֵּצֶר וְהִיא קַלָּה וּפְעֻלָּתָהּ גְּדוֹלָה וּפִרְיָהּ רַב. שֶׁיַּעֲמֹד הָאָדָם בְּכָל יוֹם לְפָחוֹת שָׁעָה אַחַת פָּנוּי מִשְּׁאָר כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת לַחֲשֹׁב רַק עַל זֶה שֶׁאָמַרְתִּי. וִיבַקֵּשׁ בִּלְבָבוֹ מֶה עָשׂוּ הָרִאשׁוֹנִים אֲבוֹת הָעוֹלָם שֶׁכָּךְ חָשַׁק ה' בָּהֶם. מֶה עָשָׂה מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם. מֶה עָשָׂה דָּוִד מְשִׁיחַ ה' כוּ'. וְיַעֲנֶה בְּשִׂכְלוֹ מַה טּוֹב לָאָדָם כָּל יְמֵי חַיָּיו. לַעֲשׂוֹת כֵּן גַּם הוּא וְטוֹב לוֹ עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ:
English translation not yet available
И также вышеупомянутый хасид написал о размышлении в Йира и Мусар, что это должно быть каждый день, как минимум один час. См. в его книге Дерех Эц Хаим, где написал: «Ведь человек большую часть лет своих занят мыслями о своих делах — делах временной жизни. Почему же он не обратит в сердце, хотя бы на один час, также и к этому — помыслить настоящей мыслью: что он такое и зачем пришёл в мир? Или чего требует от него Царь царей, Святой, благословен Он? И каков будет конец всех его дел? Это величайшее и сильнейшее лекарство, какое можно найти против Йецер, и оно легко, а действие его велико и плод его обилен: чтобы человек стоял каждый день, по крайней мере один час, свободный от всех прочих мыслей, и думал только о том, что я сказал, и искал в сердце своём — что делали первые, праотцы мира, что так возжелал их Ашем? Что делал Моше Рабейну, мир ему? Что делал Давид, помазанник Ашем?.. И ответит своим разумом, что хорошо для человека во все дни его жизни — делать так и ему, и благо ему» — конец цитаты.
וּבְסֵפֶר מַעֲשֶׂה רַב כָּתַב בְּשֵׁם הַגָּאוֹן הֶחָסִיד זצוק"ל. לִלְמֹד סִפְרֵי מוּסָר כַּמָּה פְּעָמִים בְּכָל יוֹם. וְכֵן בַּמִּכְתָּב עָלִים לִתְרוּפָה אֲשֶׁר כָּתַב לְבֵיתוֹ מִדֶּרֶךְ נְסִיעָתוֹ לָאָרֶץ הַקְּדוֹשָׁה. כָּתַב שָׁם וְז"ל הַקָּדוֹשׁ. וּבַסְּפָרִים שֶׁלִּי יֵשׁ מִשְׁלֵי עִם לְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז. לְמַעַן הַשֵּׁם שֶׁיִּקְרְאוּ בְּכָל יוֹם כוּ'. וְגַם סֵפֶר קֹהֶלֶת יִקְרְאוּ לְפָנֶיךָ. כִּי שָׁם מַהְבִּיל עִנְיְנֵי עוֹלָם הַזֶּה. וּשְׁאָר סְפָרִים כוּ'. וְגַם אֶת חֲתָנִי אֲנִי מַזְהִיר בְּכָל זֶה כוּ' וְתִלְמֹד מַסֶּכֶת אָבוֹת וּבִפְרָט בְּפִרְקֵי אָבוֹת דְּרַבִּי נָתָן. וּמַסֶּכֶת דֶּרֶךְ אֶרֶץ קָדְמָה לַתּוֹרָה כוּ' עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ:
English translation not yet available
В книге Маасе Рав написано от имени гаона и хасида [Виленского гаона], благословенна память праведника: изучать книги Мусар несколько раз каждый день. И также в письме «Алим ли-Труфа», которое он написал своей семье с пути своего путешествия в Святую Землю, написал там святыми словами: «И среди моих книг есть Мишлей с переводом на ашкеназ, ради Бога, пусть читают каждый день... И также книгу Коелет пусть читают перед тобой, ибо там обращает в суету дела этого мира... и прочие книги...». «И также зятя моего я предостерегаю обо всём этом... и пусть изучает трактат Авот, и в особенности Пиркей Авот де-рабби Натан, и трактат Дерех Эрец, которая предшествует Торе...» — конец цитаты.
וּבְסֵפֶר בִּרְכֵי יוֹסֵף לְהַגָּאוֹן רַבִּי חַיִּים דָּוִד אֲזוּלַאי זצוק"ל. בְּסִימָן א' כָּתַב כִּי רָאוּי לִקְבֹּעַ עֵת לִלְמֹד בְּסִפְרֵי מוּסָר כוּ'. כִּי כָּל הַגָּדוֹל כוּ'. וְקִבַּלְתִּי כִּי תַּבְלִין הַיֵּצֶר הָרָע הוּא תּוֹכַחַת מוּסָר מַאַמְרֵי חֲכָמֵינוּ זַ"ל:
English translation not yet available
В книге Биркей Йосеф гаона рабби Хаима Давида Азулая, благословенна память праведника, в параграфе 1 написал, что подобает установить время для изучения книг Мусар... «ибо всякий, кто велик...». «И я получил по традиции, что приправой против Йецер аРа является увещевание Мусар — изречения наших мудрецов, благословенна их память».
הַגָּאוֹן הֶחָסִיד מוֹהָרִ"י מִלִּיסָא זצוק"ל בַּעַל חֲוַת דַּעַת. כָּתַב בַּצַּוָּאָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁלּוֹ וְזֶה לְשׁוֹנוֹ. הִנְּנִי מַזְהִיר אֶתְכֶם שֶׁתִּקְבְּעוּ שִׁעוּר בְּכָל יוֹם בְּסִפְרֵי מוּסָר כִּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים נַעֲשָׂה לִבֵּנוּ כְּלֵב הָאֶבֶן וּמֵחֲמַת לִמּוּד בְּסִפְרֵי מוּסָר יִתְרַכֵּךְ הַלֵּב עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ:
English translation not yet available
Гаон и хасид рабби Яаков из Лиссы, благословенна память праведника, автор Хават Даат, написал в своём святом завещании: «Я предостерегаю вас, чтобы вы установили урок каждый день по книгам Мусар, ибо из-за множества наших грехов сердце наше стало как каменное сердце, а благодаря изучению книг Мусар сердце смягчается» — конец цитаты.
הַגָּאוֹן הֶחָסִיד מוֹהַר"ח זצוק"ל בְּסֵפֶר נֶפֶשׁ הַחַיִּים שַׁעַר ד' כָּתַב. כִּי רָאוּי לְכָל אָדָם לְהָכִין עַצְמוֹ כָּל עֵת קֹדֶם שֶׁיַּתְחִיל לִלְמֹד. לְהִתְחַשֵּׁב מְעַט עִם קוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ. בְּטָהֳרַת הַלֵּב בְּיִרְאַת ה'. וּלְהִטָּהֵר מֵעֲוֹנוֹתָיו בְּהִרְהוּרֵי תְּשׁוּבָה כוּ'. וְכֵן בְּאֶמְצַע הַלִּמּוּד הָרְשׁוּת נְתוּנָה לְהָאָדָם לְהַפְסִיק זְמַן מוּעָט. טֶרֶם יִכְבֶּה מִלִּבּוֹ יִרְאָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ. שֶׁקִּבֵּל עָלָיו קֹדֶם הַתְחָלַת הַלִּמּוּד. לְהִתְבּוֹנֵן מֵחָדָשׁ עוֹד מְעַט בְּיִרְאַת ה' כוּ'. אַךְ לֹא הֻרְשָׁה לַעֲסֹק בְּהִתְבּוֹנְנוּת וּקְנִיַּת הַיִּרְאָה. אֶלָּא כְּפִי אֲשֶׁר יִשְׁקֹל בְּשִׂכְלוֹ לְפִי טִבְעוֹ וְעִנְיָנוֹ. שֶׁזֶּה הָעֵת הוּא צֹרֶךְ וְהֶכְרֵחִי לוֹ לַעֲסֹק בִּקְנִיַּת הַיִּרְאָה וּמוּסָר עַיֵּן שָׁם. וְהִנֵּה מִזֶּה יוּכַל כָּל אִישׁ לְשַׁעֵר. כַּמָּה עֵת מֻכְרָח לוֹ. לְהִתְחַשֵּׁב עִם קוֹנוֹ בְּטָהֳרַת הַלֵּב בְּיִרְאַת ה' יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ:
English translation not yet available
Гаон и хасид рабби Хаим [из Воложина], благословенна память праведника, в книге Нефеш аХаим, Врата 4, написал, что подобает каждому человеку подготовить себя каждый раз перед тем, как начнёт учиться, — немного поразмышлять со своим Творцом, да будет благословенно Его Имя, в чистоте сердца, в Йират Ашем, и очиститься от грехов помыслами о Тшуве. И также посреди учёбы человеку дозволено прервать на короткое время, пока не угасла в его сердце Йира, чтобы заново немного поразмыслить о Йират Ашем. Однако не дозволено заниматься размышлением и приобретением Йира больше, чем он рассудит своим разумом по своей природе и обстоятельствам, что это время необходимо и обязательно ему для занятия приобретением Йира и Мусар — см. там. И из этого каждый может оценить, сколько времени ему необходимо, чтобы поразмышлять со своим Творцом в чистоте сердца, в Йират Ашем, да будет благословенно Его Имя.
הַגָּאוֹן הֶחָסִיד מהר"ז זצוק"ל. בְּסֵפֶר יְסוֹד וְשֹׁרֶשׁ הָעֲבוֹדָה בְּשַׁעַר הַנִּיצוֹץ כָּתַב וְזֶה לְשׁוֹנוֹ. וְהֶעָרָה מִסִּפְרֵי יְרֵאִים וּמוּסָר הוּא יָדוּעַ וּפָשׁוּט. שֶׁמֵּהַתְמָדַת לִמּוּדוֹ בָּהֶם. יָבֹא בְּלֵב הָאָדָם מַטַּע נַעֲמַנֵי הַיִּרְאָה מְאֹד וְיִרְאַת ה' תּוֹסִיף כוּ'. וְדָבָר זֶה אֵין צָרִיךְ סַעַד לְתָמְכוֹ. כִּי פָּשׁוּט הוּא שֶׁמִּתּוֹךְ לִמּוּד סִפְרֵי יְרֵאִים וּמוּסָר יָבֹא הָאָדָם אֶל הַתְמָדַת הַלִּמּוּד כוּ'. וְזֶה לְשׁוֹנוֹ בְּזֹהַר חָדָשׁ דְּאִצְטָרִיךְ לֵיהּ לְבַר נַשׁ לְמִינְדַּע כוּ'. מַאן אָתֵי וּלְאָן יְהַךְ כוּ'. וַהֲאֵיךְ אִיהוּ זָמִין לְמֵיעַל בְּדִינָא קַמֵּא מַלְכָּא כוּ'. הֲרֵי מְבֹאָר שֶׁחִיּוּב עַל הָאָדָם לַחֲקֹר וְלֵידַע הַדִּין וְהָעֹנֶשׁ שֶׁל עוֹלָם הָעֶלְיוֹן כוּ'. וְכָל זֶה יִמְצָא הָאָדָם בְּסִפְרֵי יְרֵאִים וּמוּסָר. גַּם מִלִּמּוּד סִפְרֵי יְרֵאִים. יָבֹא הָאָדָם גַּם כֵּן לְמַדְרֵגַת הַחֲסִידוּת בְּכָל עִנְיְנֵי עֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ. וְגַם לְמִדּוֹת יְשָׁרוֹת וּמִנְהָגִים יְשָׁרִים שֶׁנִּמְצָא בְּסִפְרֵי יְרֵאִים. לָכֵן חִיּוּב גָּדוֹל מְאֹד מְאֹד עַל הָאָדָם. בְּלִמּוּד סִפְרֵי יְרֵאִים וּמוּסָר בְּכָל יוֹם בְּשִׁעוּר קָבוּעַ. וְגַם הָאֲרִ"י זַ"ל מַזְהִיר מְאֹד לָאָדָם. שֶׁיִּלְמֹד בְּכָל יוֹם סִפְרֵי יִרְאָה וּמוּסָר. וְלֹא יֵעָדֵר אַף יוֹם אֶחָד מִלִּמּוּד זֶה עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ:
English translation not yet available
Гаон и хасид рабби Александр Зискинд [из Городно], благословенна память праведника, в книге Йесод веШореш аАвода, во Вратах Искры, написал: Пробуждение от книг богобоязненных и Мусар — это известно и очевидно, что от постоянного изучения их в сердце человека посадится насаждение приятной Йира в большой мере, и Йират Ашем прибавится. И это не нуждается в подпорке, ибо очевидно, что от изучения книг богобоязненных и Мусар человек придёт к постоянству учёбы. И вот слова Зоар Хадаш — что обязан человек знать, откуда пришёл и куда пойдёт, и как он будет предстоять на суде перед Царём. Из этого ясно, что обязанность человека — исследовать и знать суд и наказание высшего мира. И всё это найдёт человек в книгах богобоязненных и Мусар. Также от изучения книг богобоязненных человек придёт к ступени хасидут (благочестия) во всех делах служения Ему, благословен Он, а также к прямым качествам и прямым обычаям, которые находятся в книгах богобоязненных. Поэтому весьма великая обязанность на человеке — изучать книги богобоязненных и Мусар каждый день в установленном уроке. И также Ари, благословенна его память, весьма предостерегает человека, чтобы тот учил каждый день книги Йира и Мусар и не пропускал ни одного дня от этого изучения — конец цитаты.
וּבַסֵּפֶר חוּט הַמְשֻׁלָּשׁ. וְהוּא תוֹלְדוֹת הַגָּאוֹן הֶחָסִיד מַהר"מ סוֹפֵר זצוק"ל. בַּעַל סֵפֶר שׁוּ"ת חָתַם סוֹפֵר. חֻבַּר מֵאֵת נֶכְדּוֹ הָרַב הַגָּאוֹן. כָּתַב שָׁם מִדֶּרֶךְ הַגָּאוֹן הֶחָסִיד הַנַּ"ל בַּקֹּדֶשׁ. וְזֶה לְשׁוֹנוֹ וְרֵאשִׁית חָכְמָה יִרְאַת ה' כוּ'. עַל כֵּן לִמֵּד לִפְנֵיהֶם קֹדֶם כֹּל שִׁעוּר בְּסֵפֶר חוֹבַת הַלְּבָבוֹת. כְּדֵי לְהַלְהִיב לְבָבָם בְּיִרְאַת ה'. וְכִמְעַט כָּל מוּסָרָיו וְהַנְהָגוֹתָיו הָיָה מִדִּבְרֵי סֵפֶר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה. וְכֵן חָפֵץ שֶׁתַּלְמִידָיו יַעַסְקוּ בּוֹ בִּימֵי בַּחֲרוּתָם. לְמַעַן יִקְבְּעוּ לָהֶם דֶּרֶךְ אֶחָד בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כוּ'. וְכֵן אָמַר לְתַלְמִידָיו שֶׁיִּלְמְדוּ בְּסֵפֶר מְנוֹרַת הַמָּאוֹר. כִּי שָׁם מְלֻקָּטִים הֵיטֵב דִּבְרֵי אַגָּדַת חֲכָמֵינוּ זַ"ל כוּ'. וְרָגִיל עַל לְשׁוֹנוֹ לוֹמַר לְתַלְמִידָיו. תַּאֲמִינוּ לִי שֶׁבְּיוֹם שֶׁאֵין אֲנִי לוֹמֵד מִסֵּפֶר מוּסָר. מַרְגִּישׁ אֲנִי בְּעַצְמִי הִצְטַנְּנוּת בְּיִרְאַת ה' עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ:
English translation not yet available
В книге Хут аМешулаш — жизнеописании гаона и хасида рабби Моше Софера, благословенна память праведника, автора респонс Хатам Софер, составленной его внуком, гаоном, — написано там о пути вышеупомянутого гаона и хасида в святости: И начало мудрости — Йират Ашем, поэтому он учил перед ними прежде всего урок по книге Ховот аЛевавот, дабы воспламенить их сердца Йират Ашем. И почти весь его Мусар и его обычаи были из слов этой святой книги. И он также желал, чтобы его ученики занимались ею в дни своей юности, дабы установили для себя один путь в служении Ашем, благословен Он. И также сказал своим ученикам, чтобы учили книгу Менорат аМаор, ибо там хорошо собраны слова Агады наших мудрецов, благословенна их память. И обычно говорил своим ученикам: верьте мне, что в тот день, когда я не учу книгу Мусар, я ощущаю в себе охлаждение в Йират Ашем — конец цитаты.
וְהַגָּאוֹן הַצַּדִּיק בַּעַל חַיֵּי אָדָם בְּהִלְכוֹת יוֹם כִּפּוּר כָּתַב וְזֶה לְשׁוֹנוֹ. וְרָאוּי לְכָל אָדָם כוּ'. וּפְשִׁיטָא שֶׁהוּא חוֹב גָּמוּר עַל כָּל אָדָם. לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּסִפְרֵי הַיִּרְאָה. אִם מְעַט וְאִם הַרְבֵּה. שֶׁהוּא יוֹתֵר חִיּוּב מִכָּל לִמּוּדוֹ. וַאֲפִלּוּ אִם יִתְבַּטֵּל עַל יְדֵי זֶה מִלִּמּוּד פֶּרֶק מִשְׁנָיוֹת אוֹ מִשְּׁאָר לִמּוּד. כִּי מַה ה' אֱלֹהֶיךָ מְבַקֵּשׁ מִמְּךָ כִּי אִם לְיִרְאָה אוֹתוֹ. וְכִדְאִיתָא בַּמִּשְׁנָה אִם אֵין יִרְאָה אֵין תּוֹרָה כוּ' עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ עַיֵּן שָׁם:
English translation not yet available
Гаон и праведник, автор книги Хаей Адам, в законах Йом Кипура написал: Подобает каждому человеку, и очевидно, что это полная обязанность каждого человека — учить каждый день по книгам Йира, будь то мало или много, ибо это более обязательно, чем всё его учение. И даже если из-за этого он пропустит изучение главы из Мишнайот или иное учение, ибо что Ашем Бог твой просит от тебя — только бояться Его. И как сказано в Мишне: если нет Йира — нет Торы — конец цитаты, см. там.
וְהִנֵּה הֵיטֵב אֲשֶׁר כָּתַב הַגָּאוֹן הַנִּזְכָּר לְעֵיל. כִּי לֹא יֵרַע לֵבַב הָאָדָם בְּלָמְדוֹ סִפְרֵי מוּסָר. וּלְמַרְאֵה עֵינַיִם יִתְבַּטֵּל עַל יְדֵי זֶה מִלִּמּוּד פֶּרֶק מִשְׁנָיוֹת. אוֹ מִשְּׁאָרֵי לִמּוּד. כִּי בְּשׁוּם עִנְיָן לֹא יַגִּיעַ שׁוּם נֶזֶק לְלִמּוּד הַתּוֹרָה. עַל יְדֵי לִמּוּד הַמּוּסָר. כִּי כַּאֲשֶׁר יִתְעוֹרֵר לֵבַב הָאָדָם לְיִרְאָה אֶת ה'. עוֹד יוֹסִיף אֹמֶץ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה לְהַרְבּוֹת זְמַן הַלִּמּוּד. כִּי הַרְבֵּה עִתּוֹת פְּנוּיוֹת יִמְצָא הָאָדָם לְלִמּוּד הַתּוֹרָה. וּלְקַמֵּץ מִשְּׁעוֹת בַּטָּלָה:
English translation not yet available
И воистину прекрасно написал вышеупомянутый гаон, что не должен огорчаться человек, изучая книги Мусар, из-за того что на вид он теряет от этого изучение главы из Мишнайот или иного учения, ибо ни в каком случае изучение Торы не понесёт ущерба от изучения Мусар. Ибо когда пробудится сердце человека бояться Ашем, он ещё прибавит силы в изучении Торы, увеличивая время учёбы, ибо много свободных часов найдёт человек для изучения Торы и для сокращения пустого времяпровождения.
וַהֲכִי נִכְבָּד הוּא. אֲשֶׁר מָצָאתִי בְּסֵפֶר מַגִּיד מֵשָׁרִים לְמָרָן הַבֵּית יוֹסֵף בְּסוֹף פָּרָשַׁת בְּהַר מַה שֶּׁהִזְהִיר לוֹ הַמַּגִּיד וְזֶה לְשׁוֹנוֹ. וְתִקְרָא מַרְגָּנִיתָא דְּבֵי רַב בְּכָל יוֹם כוּ'. וְגַם כֵּן תִּקְרָא קְרִיאָה אַחַת מִסֵּפֶר חוֹבַת הַלְּבָבוֹת לְהַכְנִיעַ הַיֵּצֶר הָרָע וּלְהַשְׁפִּילוֹ מִתָּקְפּוֹ כוּ' עַיֵּן שָׁם. וְהִנֵּה מַרְגָּנִיתָא דְּבֵי רַב. זֶהוּ אֲשֶׁר הֵבִיא בְּסֵפֶר רֵאשִׁית חָכְמָה בְּשַׁעַר הַיִּרְאָה פֶּרֶק י"ב וְזֶה לְשׁוֹנוֹ שָׁם. עוֹד בְּעִנְיְנֵי הַפְּטִירָה וְהַחֶשְׁבּוֹן מָצָאתִי מִכְּתַב יָד מַרְגָּנִיתָא שֶׁל רַבִּי מֵאִיר כוּ'. וְכִי מַה הֲנָאָה לָאָדָם וְסוֹפוֹ לִפְרֹשׁ מֵעוֹלָם לְעוֹלָם כוּ' עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ מַה שֶּׁכָּתַב בְּסֵפֶר מַגִּיד מֵשָׁרִים שָׁם שֶׁאָמַר הַמַּגִּיד לְמָרָן הַבֵּית יוֹסֵף. וּזְכֹר מַה שֶּׁאָמַר הָרַב בְּמַרְגָּנִיתָא שֶׁלּוֹ מַה הֲנָאָה לָאָדָם כוּ'. וְעַיֵּן שָׁם בְּסֵפֶר רֵאשִׁית חָכְמָה דִּבְרֵי הַמַּרְגָּנִיתָא בַּאֲרִיכוּת. כִּי הֵם דִּבְרֵי מוּסָר פְּשׁוּטִים מֵעִנְיְנֵי הַפְּטִירָה וְהַחֶשְׁבּוֹן:
English translation not yet available
И весьма примечательно то, что я нашёл в книге Магид Мейшарим марана Бейт Йосефа, в конце главы Бе-Ар, то, что повелел ему Магид: И читай Марганита де-вей Рав каждый день. И также читай одно чтение из книги Ховот аЛевавот, дабы смирить Йецер аРа и лишить его силы — см. там. А Марганита де-вей Рав — это то, что привёл в книге Решит Хохма, Врата Йира, глава 12, где написал: Ещё о делах кончины и подсчёта — нашёл я из рукописи Марганиту рабби Меира: и какое удовольствие человеку, если конец его — уйти из мира в мир — см. там. И это то, что написал в книге Магид Мейшарим, что сказал Магид марану Бейт Йосефу: и помни, что сказал Рав в своей Марганите — какое удовольствие человеку... И см. там в книге Решит Хохма слова Марганиты подробно, ибо это простые слова Мусар о делах кончины и подсчёта.
וְהִנֵּה כָּל קוֹרֵא הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה. מַה שֶּׁהִזְהִיר הַמַּגִּיד לְמָרָן הַבֵּית יוֹסֵף בְּשׂוּם לֵב יֹאחֲזֵהוּ רַעַד וָרֶתֶת. אִם הָאֶרֶז אֲשֶׁר בַּלְּבָנוֹן הֶחָסִיד הַקָּדוֹשׁ מָרָן הַבֵּית יוֹסֵף אֲשֶׁר יָדוּעַ גֹּדֶל חֲסִידוּתוֹ וּקְדֻשָּׁתוֹ. וְשֶׁלֹּא פָּסַק אַף רֶגַע אַחַת מִלְּהַרְהֵר בְּדִבְרֵי תּוֹרָה. כַּמְבֹאָר שָׁם בְּסֵפֶר מַגִּיד מֵשָׁרִים בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת. וְאֶת גֹּדֶל מַעֲלָתוֹ כִּי מַלְאַךְ ה' דּוֹבֵר בּוֹ. וּבְכָל זֹאת צִוָּה לוֹ הַמַּגִּיד. לִקְרֹא בְּכָל יוֹם מַרְגָּנִיתָא דְּבֵי רַב. אֲשֶׁר הֵם דִּבְרֵי מוּסָר פְּשׁוּטִים מֵעִנְיְנֵי הַפְּטִירָה וְהַחֶשְׁבּוֹן. וְכֵן לִקְרֹא בְּכָל יוֹם סֵפֶר חוֹבַת הַלְּבָבוֹת. לְהַכְנִיעַ הַיֵּצֶר הָרָע וּלְהַשְׁפִּילוֹ מִתָּקְפּוֹ. מַה יַּעֲנוּ אֵזוֹבֵי קִיר. מֵעַתָּה הֲיוּכַל שׁוּם גֶּבֶר לְזַכּוֹת דַּרְכּוֹ. יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה. וְלִפְטֹר עַצְמוֹ מִלִּמּוּד הַמּוּסָר בְּכָל יוֹם מַמָּשׁ:
English translation not yet available
И вот, всякий читающий эти слова — то, что повелел Магид марану Бейт Йосефу, — если положит на сердце, его охватит дрожь и трепет. Если кедр ливанский — святой хасид маран Бейт Йосеф, чья великая праведность и святость известны, и который ни на мгновение не прекращал размышлять о словах Торы, как разъяснено там в книге Магид Мейшарим во многих местах, и величие его достоинства — что ангел Ашем говорил через него, — и при всём этом Магид повелел ему каждый день читать Марганита де-вей Рав, которая суть простые слова Мусар о делах кончины и подсчёта, а также каждый день читать книгу Ховот аЛевавот, дабы смирить Йецер аРа и лишить его силы, — что же скажут иссопы на стене? Может ли после этого какой-либо человек, кем бы он ни был, освободить себя от изучения Мусар буквально каждый день?
וְהֶחָסִיד הַמְקֻבָּל מהר"מ פַּאפִּירַשׁ זְצוק"ל. בְּסֵפֶר אוֹר צַדִּיקִים כָּתַב וְזֶה לְשׁוֹנוֹ. וְתִקְרָא בְּכָל יוֹם קְרִיאָה אַחַת מִסֵּפֶר חוֹבַת הַלְּבָבוֹת. וְהַמַּגִּיד אָמַר שֶׁטּוֹב לִלְמֹד בּוֹ. וְנִרְאֶה לִי דְּבִזְמַנּוֹ לֹא הָיָה הַסֵּפֶר רֵאשִׁית חָכְמָה. וְהָאִידְנָא לֹא תָּזוּז מִינֵיהּ עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ:
English translation not yet available
А хасид и каббалист рабби Меир Папираш, благословенна память праведника, в книге Ор Цадиким написал: И читай каждый день одно чтение из книги Ховот аЛевавот. И Магид сказал, что хорошо учить по ней. И мне кажется, что в его время ещё не было книги Решит Хохма, а ныне не отступай от неё — конец цитаты.
וְאדמו"ר הַגָּאוֹן הֶחָסִיד זצוק"ל. הָיָה אוֹמֵר כִּי מָצִינוּ גַּם לְחַכְמֵי הַתַּלְמוּד. שֶׁהָיוּ מִשְׁתַּמְּשִׁים בִּתְרוּפָה זוֹ. לַחֲזֹר אֶת פְּסוּקֵי יִרְאָה וְהַבְלֵי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְכַמְבֹאָר בְּסַנְהֶדְרִין דַּף ז'. רַב כִּי הֲוֵי חָזֵי אַמְבּוּהָא אַבַּתְרֵיהּ. אָמַר אִם יַעֲלֶה לַשָּׁמַיִם שִׂיאוֹ כִּגְלָלוֹ לָנֶצַח יֹאבַד. מַר זוּטְרָא חֲסִידָא כִּי הֲוֵי מְכַתְּפֵי לֵיהּ בְּשַׁבָּתָא דְּרִגְלָא אָמַר הָכֵי. כִּי לֹא לְעוֹלָם חֹסֶן וְאִם נֶזֶר לְדוֹר וָדוֹר. וְעַיֵּן שָׁם בְּפֵרוּשׁ רַשִׁ"י אִם יַעֲלֶה לַשָּׁמַיִם כוּ' כְּדֵי שֶׁלֹּא תָּזוּחַ דַּעְתּוֹ עָלָיו הָיָה אוֹמֵר כֵּן עַיֵּן שָׁם. וְהִנֵּה זֶהוּ יְסוֹד לִמּוּד הַמּוּסָר. לְשַׁנֵּן בַּפֶּה דִּבְרֵי הַכְּתוּבִים אוֹ מַאַמְרֵי חֲכָמֵינוּ זַ"ל בְּיִרְאָה וּמוּסָר. אָכֵן הִנֵּה לְהַקְּדוֹשִׁים בַּעֲלֵי חֲזַ"ל הָיָה מַסְפִּיק לָהֶם. אִם רַק הִזְכִּירוּ בְּפִיהֶם פַּעַם אַחַת אֵיזֶה פָּסוּק. הַמַּהְבִיל עִנְיְנֵי טוֹבַת הָעוֹלָם הַזֶּה. הִתְפַּעֵל נַפְשָׁם מִיָּד שֶׁלֹּא תָּזוּחַ דַּעְתָּם. אוּלָם אֶצְלֵנוּ כַּמָּה פְּעָמִים נָחוּץ לָנוּ לַחֲזֹר אַחַר פְּסוּקִים כָּאֵלֶּה. וּמַאַמְרֵי חֲכָמֵינוּ זַ"ל הַמַּלְהִיבִים לֵב. עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה רֹשֶׁם קָטָן בִּלְבָבֵנוּ. אַף בִּפְרָט אֶחָד שֶׁל מִדַּת הַגַּאֲוָה. שֶׁלֹּא תָּזוּחַ דַּעְתֵּנוּ כָּל כָּךְ:
English translation not yet available
Наш учитель и раввин, гаон и хасид, благословенна память праведника, говорил, что мы находим и у мудрецов Талмуда, что они пользовались этим лекарством — повторять стихи о Йира и о суетности этого мира. Как разъяснено в Санедрин, лист 7б: Рав, когда видел толпу, идущую за ним, говорил: Если вознесётся до небес величие его, как помёт его навеки пропадёт. Мар Зутра Хасида, когда несли его на плечах в Шабат перед праздником, говорил так: Ибо не навеки богатство, и разве венец из рода в род. И см. там комментарий Раши: Если вознесётся до небес — дабы не возгордился, он говорил так, см. там. И вот это основа изучения Мусар — повторять устами слова Писания или изречения наших мудрецов, благословенна их память, о Йира и Мусар. Но святым мудрецам Талмуда было достаточно, чтобы лишь однажды произнести устами какой-либо стих, обращающий в суету блага этого мира, — и тотчас душа их приходила в трепет, дабы не возгордиться. Однако нам необходимо многократно повторять подобные стихи и изречения мудрецов, воспламеняющие сердце, прежде чем они произведут малейшее впечатление на наше сердце, хотя бы в одном частном проявлении качества гордыни — чтобы мы не возгордились чрезмерно.
וּבְסֵפֶר שַׁעֲרֵי תְּשׁוּבָה לְרַבֵּנוּ יוֹנָה שַׁעַר ג'. פֵּרֵשׁ מַה שֶּׁאָמַר הַכָּתוּב בְּמִשְׁלֵי א' לָדַעַת חָכְמָה וּמוּסָר וְזֶה לְשׁוֹנוֹ. פֵּרוּשׁ כִּשְׁרוֹן הַמַּעֲשֶׂה וַעֲזִיבַת הָעֲבֵרוֹת יִקָּרֵא חָכְמָה כָּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר כִּי הִיא חָכְמַתְכֶם וּבִינַתְכֶם. וְאַחַר שֶׁיִּלְמֹד וְיֵדַע הַמִּצְוֹת וּמָה הֵם הָעֲבֵרוֹת. צָרִיךְ שֶׁיִּלְמֹד גְּנוּת הָעֲבֵרוֹת וְהַהֶפְסֵד וְהָאֲבָדוֹן הַנִּמְצָא בָּהֶם לְהַרְחִיק נַפְשׁוֹ מֵהֶם. וּלְהוֹכִיחַ עַצְמוֹ בְּזִכְרוֹן הָעֳנָשִׁים וּלְיַסֵּר זוּלָתוֹ. וְזֹאת הַיְדִיעָה תִּקָּרֵא מוּסָר וְלַמּוֹכִיחִים יִנְעַם לִלְמֹד לָדַעַת זֹאת עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ עַיֵּן שָׁם:
English translation not yet available
В книге Шаарей Тшува рабейну Йоны, Врата 3, он разъяснил то, что сказано в Писании в Мишлей 1:2 — Познать мудрость и Мусар: Объяснение таково: праведность деяний и оставление грехов называется мудростью, как сказано: ибо она мудрость ваша и разумение ваше. А после того как выучит и узнает заповеди и что является грехами, необходимо, чтобы изучил мерзость грехов и ущерб и погибель, содержащиеся в них, дабы отдалить от них свою душу, и увещевать себя памятованием о наказаниях, и наставлять других. И это знание называется Мусар, и увещевателям приятно — учить и знать это — конец цитаты, см. там.