Pardes Rimmonim, Index

11 · Pardes Rimmonim, Index

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

שער אחד עשר יחסנו אותו בשם צחצחות מפני שבו יתבאר ענין עשר צחצחות שעל הכת' המפורסמות בדברי המקובלים וכן ענין אור צ"ח ואור מצוחצח ואור קדמון ומנין פרקיו ז' פרק א בהעתקת תשובת שאלה לרבינו האי גון ז"ל בענין שענין שלשה צחצחות וסימנם קמ"ץ
English translation not yet available
Врата одиннадцатые мы назвали именем «Сияния», ибо в них разъясняется понятие десяти сияний, что над Кетер, известных в словах каббалистов, а также понятие Света Чистого, Света Сияющего и Света Первозданного. И число глав — семь. Глава 1 — приведение ответа на вопрос нашего учителя Рав Ая Гаона, благословенна его память, о понятии трёх сияний и их знаке: Камац.
פרק ב בפירש דבריו לרוב העלמם
English translation not yet available
Глава 2 — в толковании его слов, ввиду их большой сокрытости.
פרק ג בתיקן ענין ג' צחות שעל הכת"ר ותוספות ביאר
English translation not yet available
Глава 3 — в исправлении понятия трёх сияний, что над Кетер, и дополнительном разъяснении.
פרק ד בהעתק לשון רב חמאי גאון בענין הצחצחות ופרישת רבינו אהרן עליו
English translation not yet available
Глава 4 — приведение текста Рав Хамая Гаона о сияниях и толкование нашего учителя Аарона на него.
פרק ה בביאור מאמר מהזהר פ' פקודי אין סוף לא קיימא ומתוכו מתבאר ענין הצחצחות והעלמן
English translation not yet available
Глава 5 — в разъяснении высказывания из Зоара, глава Пкудей: «Эйн Соф не пребывает», и из него разъясняется понятие сияний и их сокрытость.
פרק ו בביאור ענין הצחצחות במאמר בפ' נח אר"ש ארימת ידי בצלו וכו' ועוד מתבאר הדרוש הזה באור רחב
English translation not yet available
Глава 6 — в разъяснении понятия сияний через высказывание в главе Ноах: «Сказал рабби Шимон: я поднял руки мои в молитве и т.д.», и далее это исследование разъясняется подробно.
פרק ז בסדר ג' הנעלמות קדמון צח מצוחצח וכן בביאור שהם בכתר כמו שהם למעלה מכתר וכן בת"ת
English translation not yet available
Глава 7 — о порядке трёх сокрытых: Первозданный, Чистый, Сияющий, а также разъяснение того, что они пребывают в Кетер так же, как они пребывают выше Кетер, и так же в Тиферет.