Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואמת יהגה חכי, כי מכיר אני ערכי המך, פחות שבערכין, שאין אני ראוי להוכיח ואיני כדאי שיהיו נהנים ממני עצה ותושיה, ומה גם כי יגורתי מפני לעג השאננים וחוששני פן חס ושלום יתגלגל חובה על ידי, וכמו שכתבתי בפנים בערך ''אספה'', עין שם; אך זאת היתה לי תחלת המחשבה, כי צמאה ונכספה וגם כלתה נפשי לקים מה שכתוב (בראשית יח, יט): ''אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו דרך ה' '', וכמו שכתבתי בערך ''צואה'', עין שם. ולכן עשיתי זאת, וטרחתי להדפיסו בסיעתא דשמיא, למען יעמד ימים רבים לזרעי ולזרע זרעי עד עולם, ואולי יחנני האלקים ויזכני שימצאו חן קנטרסי גם בעיני זולתם אנשי גילי, וילמדו בהם וידרשום לרבים, ויעשו עמדי חסד, וכמו שכתבתי בערך ''תוכחה'' בסופה, עין שם. ודעת לנבון נקל, שיש דברים שאין ראוי לדרשם בפני המון העם, וכן יש תיבות שראוי לדלגם לחוש לכבוד השומעים, שלא להזכיר ''עם הארץ'' וכדומה, וכבר ידי עשתה ציון בשני חצאי לבנה כזה () במקום שראוי לדלג הדורש ברבים, ומן המקומות שצינתי ישמע חכם ויוסף לקח לשאר מקומות שלא צינתי ולשאר ספרים. כל ערום יעשה בדעת לפי המקום ולפי הזמן ולפי צורך שעה. יש מקום שאמרו להאריך, ויש מקום שאמרו לקצר. ומה טוב ומה נעים שהבא לדרש ברבים, בין בעל פה בין מתוך הספר, שיקדים לסדר הדרשה פעמים שלש בינו לבין עצמו, כמאמר רבותינו ז''ל. אפילו אם יודע בעצמו שחננו ה' לשון למודים, מצוה לשמע דברי חכמים, וימצא תועלת לעצמו שיברר שיחותיו ברור אחר ברור עד שיהיה דעת שפתיו ברור מללו ודברי פי חכם חן:
English translation not yet available
И истину произнесут уста мои: я сознаю скромность мою, наименьший из малых, что я недостоин наставлять и не заслуживаю того, чтобы от меня получали совет и мудрость. И тем более — я страшусь насмешек беспечных и опасаюсь, не дай Бог, что через меня обернётся вина, как написал я внутри книги в статье «Собрание» — смотри там. Однако вот что было началом моего замысла: жаждала, и стремилась, и томилась душа моя исполнить написанное (Берешит 18:19): «Дабы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, и хранили путь Господа», — как написал я в статье «Завещание», смотри там. И потому сделал я это, и потрудился напечатать это с помощью Небес, дабы стояло на долгие дни для потомства моего и потомства потомства моего навеки. И, быть может, Бог помилует меня и удостоит, чтобы тетради мои обрели благоволение также в глазах других — людей моего поколения, и чтобы изучали их и толковали при многих, и сотворили бы со мной милость, как написал я в статье «Наставление» в конце её, смотри там. И понятно разумному, что есть вещи, которые не подобает толковать перед простым народом, и также есть слова, которые подобает пропустить ради чести слушающих, чтобы не упоминать «невежда» и тому подобное. И уже рука моя поставила знак в виде двух полускобок вот так () в тех местах, которые подобает пропустить проповедующему при многих, а из мест, которые я отметил, пусть мудрый услышит и прибавит учёности для прочих мест, которые я не отметил, и для прочих книг. Всякий разумный поступит со знанием, сообразно месту, времени и нужде часа. Есть место, где сказали распространяться, и есть место, где сказали сокращать. И как хорошо и как приятно, чтобы приходящий толковать при многих — будь то наизусть, будь то по книге — заранее выстроил проповедь дважды и трижды между собой и самим собой, как сказали наши учители, благословенна их память. Даже если знает о себе, что Бог одарил его красноречием, — заповедь слушать слова мудрецов. И найдёт он пользу для себя, что прояснит речи свои, проясняя вновь и вновь, пока будет ясно изречение уст его, и слова уст мудреца — благодать.