Group None

Мудрость — «счастлив человек, обретший мудрость» (Мишлей 3:13), счастлив он в этом мире и хорошо ему в мире грядущем. И это заповедь отца по отношению к сыну — растить их на Торе: будет радоваться им в этом мире и насладится в изобилии душа его в мире грядущем. И это вещь известная и общеизвестная, но нет человека, который положил бы на сердце отдать жизнь ради этого дела и войти в самую гущу, как подобает делать соответственно великому благу. И тем более обязанность возложена на стражей города повсюду — стоять на страже этого изо всех сил и со всем достоянием своим, и заботиться о детях бедняков, ибо от них выйдет Тора. И в этом будет их имущество велико в этом мире и в мире грядущем, ибо «велик побуждающий к действию» и «Древо жизни она для поддерживающих её». И вот суть мудрости — чтобы умел вести и дискутировать, и погружаться в глубину закона. И есть испорченные мнения тех, кто не хочет утруждать себя, говоря: ведь главное занятие Торой — для того, чтобы хранить, исполнять и соблюдать, а значит, довольно нам учить сокращения и свод законов. Но они неправы, ибо известно, что Святой, благословен Он, радуется дискуссии. И дискутирующий в законе разрушает силу скорлупы (клипы), очищает мякину и солому, украшает невесту, и нет предела его награде. Вот, таким образом, кого Господь одарил разумом, подобает ему настаивать и входить в то, что чудеснее его, и в поте лица пусть усилится и укрепится входить во врата мудрости, день ото дня прибавляя знание, пока не научится понимать одно из другого и выводить одно из другого, пока не станет достойным быть законоучителем в Израиле. И известно, что желающий удостоиться венца Торы должен иметь чрезвычайную любовь и великое усердие днём и ночью, стремясь идти к великому и понимать трудное с великим трудом и усилием. И уже сказали (Мегила 6б): «Если скажет тебе: трудился и не нашёл — не верь». И уже рассказывали о нашем учителе Ари, благословенна его память, что он трудился над законом, пока не потел, а когда не мог понять глубину закона — исповедовался и плакал, и проливал слёзы по волосам головы своей, как написано в его записях. И из этого пусть услышит мудрый и поймёт ценность мудрости, и как подобает вести себя в мудрости — держаться за неё с великой мощью и силой. И по мере его любви и усердия возрастёт его мудрость, и «мудрость человека озарит лицо его» в этом мире и в мире грядущем. И «начало мудрости — страх Господень», и «всякий, чей страх греха предшествует мудрости его, — мудрость его устоит» (Авот 3:9). Это великое правило в Торе.