Group None

Расчёт (Хешбон) — расчёт есть великое дело. Во-первых, быть тем, кто взвешивает награду за заповедь против потери от неё и выгоду от греха против потери от него — это великий принцип для всех знаний (как я написал в статье «Награда»). И во-вторых, рассчитывать, что он теряет из-за того, что хочет быть чрезмерно праведным, отчего его награда уходит на покрытие потери (как я написал далее в статье «Ценность»). И нужно упорядочивать дела свои по справедливости, и порой отмена Торы — это её поддержание. И даже для дел этого мира расчёт весьма полезен: пусть делает подсчёт своей торговли и всего своего поведения, чтобы видеть, какой путь прям для него, и выбирать и приближать лучшее из хорошего. А когда у него есть дело с товарищем, пусть не даёт товарищу и не принимает от него иначе как по расчёту, и всё записывает, и не выбрасывает ни один счёт, даже уже прошедший, ибо не знает, что родит день — возможно, он ему понадобится. И уже научили нас наши мудрецы, благословенна их память (Дерех Эрец Рабба 25), что следует подозревать всех людей как разбойников, но при этом почитать их как Рабана Гамлиэля — чтобы спастись от подозрения и от того, чтобы быть заподозренным.

И пусть всегда помнит, что ему предстоит дать отчёт и расчёт перед Царём царей царей, Святым, благословен Он. И комментаторы объяснили, что имеется в виду следующее: сначала спрашивают человека в день суда, каков приговор тому, кто совершает такой-то грех, и он даёт ответ (дин). А затем спрашивают его дать расчёт (хешбон) — сколько раз он совершал этот грех, и он даёт расчёт. Ибо обычай праведного суда Святого, благословен Он, не таков, как обычай судов из плоти и крови: если человек совершил несколько преступлений, за которые полагается смерть, его казнят лишь одной казнью, а двумя — не казнят. Но в суде Святого, благословен Он, взыскивают с человека за каждый раз и за каждый грех, который он совершил, и несовершивший ста грехов или ста раз не подобен совершившему сто один. Поэтому, даже если дурное побуждение одолело его и он много грешил, пусть не прибавляет к грехам своим преступления и не делает всё, что сердце его желает, говоря: «Раз уж пропало — пропало», упаси Боже. Но всё, что в его силах, чтобы обуздать своё побуждение и совершить на один грех меньше, или на один раз меньше, или сделать хоть какое-то доброе дело, пусть даже самое малое, пусть даже один раз в юбилей — пусть сделает. Ибо всё складывается в расчёт, и когда наступит день суда и подсчёта, он возблагодарит за то, что не прибавлял зла, и за всё доброе, что сделал, и пожалеет о том, что не обуздывал своё побуждение ещё больше, как мог бы. Ибо Бог приведёт на суд всё, и плоды дел его он вкусит — беду и благо — по мере, по весу и по мерке.