Group None

Жених (Хатан) — сказали мудрецы наши, благословенна их память (Брахот 6б): «Всякий, кто наслаждается трапезой жениха и не радует его, нарушает пять голосов, а если радует его — удостаивается Торы, которая была дана с пятью голосами». И каждый человек обязан лишь по мере своих сил: то, что в его силах сделать, пусть сделает, чтобы порадовать жениха тем, что представляется ему желанным для него, — например, петь перед ним, говорить перед ним шутливые слова и тому подобное, что не влечёт за собой умаления трепета перед Творцом. Но да не будет такого в Израиле — петь песни идолопоклонников и любовные песни, и говорить непристойности и насмешки ради того, чтобы порадовать жениха. Какая польза, если сердце жениха возрадуется, а душа его будет скорбеть из-за того, что он гневит Творца своего?

И главная радость жениха должна быть в том, чтобы сообщить ему то, что открыли нам мудрецы наши, благословенна их память: берущему жену прощаются все его грехи (Иерусалимский Талмуд, Бикурим 23, галаха 3; см. Раши к Берешит 36:3). Поэтому время благоволения для его души — пусть остерегается и бережётся, чтобы более не возвращаться к глупости. И пусть скажет ему: «Смотри, как ты любим Всевышним, Который прощает тебе все грехи твои! Он сказал, что ты подобен царю, и все обязаны почитать тебя, и Он желает радости твоей и повелел нам весьма радовать тебя. Радуйся, юноша, ибо это день, который Господь сотворил, чтобы ты радовался в нём, и этот день уходит и не вернётся, он подобен свадебному пиру — нельзя не радоваться радостью заповеди за великое благо, которое Господь сделал тебе, доведя тебя до этого времени, и сотворил ради тебя веселье и радость, и Он Сам радует жениха с невестой — и это древние слова. И кто бы дал нам знать, каково желание твоё и чем мы можем тебя порадовать!» Подобным образом — всё, что в его силах сделать, пусть сделает, чтобы порадовать жениха. А женщины пусть радуют невесту.

И находим, что великие мира (Ктубот 17а) плясали перед невестой, поскольку в них не было дурного побуждения. Но ныне не дано разрешение смешиваться мужчинам и женщинам даже в час смерти, упаси Боже, тем более во время радости — ибо если будет смешение мужчин и женщин, сатана пляшет среди них, и обнажится меч, и радость обратится в скорбь, упаси Боже. Но жених сидит среди мужчин, а невеста — среди женщин, и пусть не видят одни других. И сказали (Ялкут Шимони, Млахим II, ремез 232) об Изевели, что когда её пожрали псы, они не властвовали над её головой, руками и ногами, потому что она выходила навстречу невесте и плясала и хлопала перед ней. Поэтому пусть каждый немного поступится своим достоинством ради славы Небес и радует жениха и невесту, и тем самым порадуется в Создателе своём и возвратится к Нему в полноте.

И обычай Израиля — Тора: назначают «женихов Торы» в каждый праздник Симхат Тора, и это время радости для всего Израиля. Пусть радуется Израиль Создателю своему — радостью заповеди в честь завершения Торы. И также тот, кто умножает радость, особенно во время семи обходов (акафот), — обычай благочестивых и людей дела плясать и кружиться перед свитками с песнопениями, хвалами, радостью и ликованием. И это чудесное средство удостоиться ему и его потомству венца Торы. И обычай женихов Торы — несколько увеличить трапезу и радоваться с друзьями своими радостью заповеди, и несомненно это великая заповедь. И руководители общин должны установить установления, чтобы уменьшить расходы, дабы никто не убегал от этого и каждый мог это исполнить, ибо подобает каждому сделать это хотя бы раз в жизни. Однако вот вещи, которым нет меры, — чтобы заповедь не оказалась через грех, и в месте веселья пусть будет трепет, и упаси Боже семени Израиля в день радости Торы нарушать Тору, упаси Боже. Но пусть радуется Израиль Создателю своему по Торе — в меру и в мерку, и тем удостоится венца Торы и увидит построение Храма, да будет он отстроен вскоре, в наши дни. Амен.