Group None

Ожог — когда случится человеку слегка обжечься от огня или производного огня, пусть непременно вспомнит о том, что претерпит согрешившая душа в наказании за грех. Ведь этот огонь — лишь одна шестидесятая геенны, а там жгут согрешившую душу семь раз в день — четыре ночью и три днём, и они обращаются в пепел и снова встают на ногах. "Проходящие долиной плача — источник сделают её" (Теилим 84:7) — объяснили наши мудрецы, благословенна их память (Эрувин 19а): они плачут и проливают реки и потоки слёз. И как тяжки суды геенны — до такого места, которое наш разум не может вообразить, находясь в теле. И всякий суд геенны — ничто по сравнению с другими, ещё более тяжкими судами, которые совершают над нечестивыми. И уже привычно на устах людей: когда слегка обжигаются, немного вздыхают и говорят: "Горе нам от суда геенны!" Но какая польза, если не удерживают рук от всякого зла?

Но вот учение человека, верящего в Тору и в слова наших мудрецов, благословенна их память, которые разъяснили суд нечестивых (Эдуйот, конец гл. 2) и что Святой, благословен Он, не прощает просто так (Бава Кама 50а), а воздаёт каждому по путям его и по плодам деяний его за всякий малейший грех: пусть пожалеет свою душу, дух и высшую душу и не губит себя сознательно. И пусть рассчитывает выгоду от греха против его ущерба. Ибо верно, что мера добра больше, и великое благо есть тому, кто исполняет хотя бы одну заповедь. Но Святой, благословен Он, не берёт взяток. И даже если он полный праведник, но совершил один грех в юности или в старости и не раскаялся как подобает — в час, когда он покидает мир, говорят ему: "С честью войди сначала в геенну, чтобы заплатить свой долг и претерпеть наказание по мере греха, а потом пойдёшь к мирному отдохновению". Итак, всё, что в его силах — совершать покаяние и добрые дела, и удерживать руку от всякого зла, пока он жив, — пусть так делает и прибавляет, пока не придут дни бедствия.

И я сказал намёк на обычай мира: когда человек слегка обжигается от прикосновения горящего угля, он касается мочки уха, и говорят, что это средство для прохождения ожога. И я сказал намёк: поскольку через ожог он вспомнил о геенне, он касается мочки уха в память о том, что уши обжигаются первыми из органов (Ктубот 5б). И также есть намёк, как бы говоря: "Ты причиняешь мне сожжение в геенне, ибо то, что я слышал, — не исполняю; я не слушал голоса наставников моих. А слушающий и исполняющий — вот он цел", как написано (Йешаяу 55:3): "Слушайте — и оживёт душа ваша". И заодно скажу поколению: есть средство от всякого вида ожога — пусть обожжённый или другой скажет над ним Биркат коаним (благословение коэнов) три раза с намерением, и это поможет. И это проверено и испытано.