Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
נאמנות - נאמנות היא מדה נאמנה, היתה לראש פנה, וזה כלל גדול בתורה שיהא העבד נאמן לרבו והשכיר למשכירו לעשות מלאכתו באמונה, והשליח יהיה ציר נאמן לשולחיו, ובפרט שלוחי מצוה וכל המשכרים למלאכת שמים, כגון מלמדי תינוקות ושלוחי צבור וכדומה, צריכין זריזות יתרה להתנהג בנאמנות גמורה ושלא למעל בשליחותם אפלו דקה מן הדקה, פן יאמר עליהם, חס ושלום ארור עושה מלאכת ה' רמיה (ירמיהו מח י). וגם המשכירים צריכים להיות נאמנים לשכירם לפקח עיניהם עליהם ולקרב להם התועלת, ובפרט להעוסקים במלאכת שמים, שהם תלויים באנשי הקהל, ואנשי הקהל במי שאמר והיה העולם. כלל הדברים, שזו מדה הצריכה לכל אדם, העובד יעבד עבודתו עבודה שלמה בכל לב ובכל נפש ולא יטה אחרי בצעו, רק יעשה מה שמטל עליו לעשות כדת מה לעשות, והנעבד יפתח ידו בעין יפה. וכן לכל הסמוכים עליו ורוצים להנות ממנו בין בממונו בין בגופו בין בחכמתו בין במועצותיו לא ימנע טוב אשר בכחו לעשות. וכשיעשה, יעשה הטובה שלמה כאדם העושה לעצמו, ולא יטה אחרי בצעו וה' ישלם לו:
English translation not yet available
Верность — верность есть надёжное качество, ставшее краеугольным камнем. И это великий принцип Торы: чтобы раб был верен своему господину, а наёмный работник — нанимателю, исполняя работу свою с верностью; и посланник был верным посланцем для пославших его. В особенности посланники заповеди и все нанятые для работы на Небеса, такие как учителя детей, кантор общины и подобные, — им нужна особая расторопность, чтобы вести себя с полной верностью и не нарушать своего поручения даже в мельчайшей малости, дабы не было сказано о них, упаси Боже: «Проклят исполняющий работу Господа нерадиво» (Ирмеяу 48:10). И также наниматели должны быть верны своим работникам — следить за ними и приближать к ним пользу. В особенности к занимающимся работой на Небеса, которые зависят от членов общины, а члены общины — от Того, Кто сказал и возник мир. Суть же в том, что это качество необходимо каждому: работающий пусть выполняет свою работу полностью, всем сердцем и всей душой, не склоняясь к корысти, но делая то, что возложено на него, как подобает. А тот, кому служат, пусть раскрывает руку свою с добрым глазом. И так ко всем полагающимся на него и желающим пользоваться его помощью — будь то имуществом, телом, мудростью или советами — пусть не удерживает блага, которое в его силах совершить. А когда делает — пусть делает добро полностью, как человек, делающий для самого себя, и не склоняется к корысти, и Господь воздаст ему.
ועתה הן בעון פסו אמונים מבני אדם כי איש לבצעו פנו ועל דור זה נאמר (מיכה ז ה) אל תאמינו ברע ואח לא פדה יפדה. (ומרגלא בפמא דאנשי לומר: קאדה אינו פור סי. ובלשון אשכנז, איין יעדער פיר זיך.) ואם בימי הראשונים הזהירונו רבותינו זכרונם לברכה ואמרו (דרד ארץ רבה פ"ה) כל אדם הוי חושדן כלסטים ומכבדן כרבן גמליאל, כל שכן עתה שאנשי אמונה אבדו, ואין לנו על מי לסמך ולהשען אלא על אבינו שבשמים. אמנם אם המצא ימצא איש אמונה בדוק ומנסה יאחז בו ולא ירפנו, ואף שהוא מחזק בכשרות יודיע צדקתו ונאמנותו, כמו שמצינו במשה רבנו עליו השלום שהראה לישראל חשבון נדבת המשכן (שמו"ר נא ב), ואיש אמונות רב ברכות:
English translation not yet available
А ныне, к сожалению, исчезли верные из среды людей, ибо каждый к корысти своей обратился, и о поколении этом сказано (Миха 7:5): «Не верьте ближнему, и брат не выкупит, не выкупит». (И ходячая поговорка у людей: «Каждый за себя».) И если уже во времена первых мудрецов предостерегали нас наши учителя, благословенна их память, и говорили (Дерех Эрец Рабба, гл. 5): «Каждого человека подозревай как разбойника, но почитай как раббана Гамлиэля», — тем более теперь, когда люди верности исчезли, и нет у нас на кого опереться и положиться, кроме Отца нашего Небесного. Однако если найдётся верный человек, проверенный и испытанный, пусть держится за него и не отпускает. И хотя он укрепляется в порядочности, пусть даёт знать о своей праведности и верности, как мы находим у Моше Рабейну, мир ему, который показал Израилю отчёт о пожертвованиях на Мишкан (Шмот Рабба 51:2). И муж верности обилен благословениями.