Group None

Обеты — известна тяжесть их: из-за греха обетов жена человека и дети его умирают (Шабат 32б). И сказали (Недарим 22а): дающий обет — как будто построил жертвенник на высоте, а исполняющий его — как будто принёс на нём жертву. И ещё сказали (Таанит 11а): дающий обет называется грешником. А ныне многие женщины часто дают обеты, и среди мужчин тоже распространено давать обеты перед кивотом (синагогой). И известно изречение наших мудрецов, благословенна их память, на стих (Коэлет 5:5): «Не дай устам твоим ввести в грех плоть твою, и не говори перед ангелом, что это была ошибка, дабы не разгневался Бог на голос твой и не погубил дела рук твоих». Истолковали это о дающем обет перед кивотом и не исполняющем его — что это причиняет смерть его детям и что он теряет те немногие заслуги, что в его руке. И не только когда обещает явно, но даже если говорит сделать какое-либо доброе дело, или практиковал хороший обычай и не оговорил, что это без обета, — на нём остаётся обязательство обета.

И муж богобоязненный и мягкосердечный пусть приучится произносить оговорку о всяком деле, что оно — без обета, и что даже если будет практиковать какой-либо добрый обычай определённое время, не останется на нём обязательство обета, и он будет вправе отступить в любой момент, когда пожелает. А если обещал что-либо на цдаку — пусть не медлит исполнить, ибо душа ангела, сотворённого от того пожертвования, страдает, пока он висит и ожидает исполнения обета. И раз сказали, что дающий обет — как будто построил жертвенник на высоте, а исполняющий — как будто принёс на нём жертву, то если уж дал обет, пусть поспешит найти спасение: пойдёт к мудрецу и тот разрешит его обет. А после этого — то, что выйдет из уст его, пусть не изменяет, и без обета — всё, что выходит из уст его, пусть исполняет, если может. Таков прямой путь.