Pele Yoetz / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ספק - כבר אמרו רבותינו זכרונם לברכה (אבות דרבי נתן פ"ל) ספק עברה קשה מעברה, שבזמן שאדם יודע שחטא, נותן לב ומתחרט, אבל על ספק עברה מורה התרא לנפשה ואומר, אולי לא פעלתי און. וראוי לאדם לברח מן העברה ולחוש לספק ספקא יותר ויותר ממה שבורח מפני חרב, ועינינו רואות שהחולה חושש ומשתמר מדבר הגורם להכביד חליו אפלו על ספק ספקא, אם על חיי שעה כך על חיי עולם ושלא להכעיס את בוראו ולגרם פגם וכהנה רעות רבות על אחת כמה וכמה, ומאן דלא חיש לספקא, נמצא שאינו חס על כבוד קונו חס ושלום. וכבר כתבתי בזה לעיל ערך חסידות עין שם. וכל כי הא שב ואל תעשה עדיף וירא שמים יוצא ידי חובת כל הדעות:
English translation not yet available
Сомнение — уже сказали наши мудрецы, благословенна их память (Авот де-рабби Натан, гл. 30): «Сомнительный грех тяжелее (определённого) греха». Ибо когда человек знает, что согрешил, он обращает сердце и раскаивается. Но в сомнительном грехе — он разрешает себе и говорит: «Может быть, я не совершил беззакония». И подобает человеку бежать от греха и опасаться даже сомнения сомнений более того, чем бежит от меча. И глаза наши видят, что больной остерегается и оберегается от того, что может усугубить его болезнь, даже при сомнении сомнений. Если в отношении жизни преходящей — так, то в отношении жизни вечной и чтобы не гневить Творца и не причинять ущерб и подобные многие бедствия — тем более. И тот, кто не опасается сомнения, — получается, что не жалеет чести Создателя, упаси Боже. И уже писал я об этом выше в разделе «Благочестие» — смотри там. И во всяком подобном случае — «сиди и не делай» предпочтительнее, и богобоязненный выходит из обязательства всех мнений.