Group None

Печаль (ацвут) — печаль тоже есть качество дурное, от души до плоти истребляющее. Ибо от корня змея исходит, ведь змей — прах пища его, а печаль происходит от стихии земли (праха). Она — качество «той» (стороны скверны), и этот человек — она берёт его в свой удел, ибо имя её — «рыдание». Она приводит к непроизвольному семяизвержению, и знак тому: «ацув» (печальный) — порождает семя. И множество бед следуют за ней: он служит Господу в печали и с гневным лицом, а написано (Дварим 28:47): «За то, что не служил ты Господу, Богу твоему, с радостью и с добрым сердцем от изобилия всего». И вызывает ссору и распрю: когда к ним обращаются с миром — в тот час они уже на войне.

И вот, это качество печали — бывает, что приходит к нему из-за нечистого случая, произошедшего с его телом или имуществом. А бывает — из-за того, что оделся гордыней, и как только делают ему хоть что-то вопреки его желанию, или что-то кажется ему по его мнению не соответствующим его достоинству — тотчас огонь пылает внутри него и гнев горит в нём. А когда не может сказать слова и отомстить — печаль поглощает его. Таким образом, печаль — порождение гордости и гнева. Исходящее из нечистого — нечисто.

А человек чистый — да укрепится силой и мощью отогнать от себя это качество чистыми помыслами. Если печаль пришла к нему из-за того, что сделали ему вопреки его желанию и не исполнили его волю как хотел — пусть смирит себя и подумает: что я и что жизнь моя? Что даст и что прибавит, если почтит меня или унизит человек подобный мне, подобный суете? Всё — суета. А если печаль пришла из-за какого-либо случая — пусть думает, что это не случай, а указ Творца для его же блага, ибо «кого любит Господь — того наказывает» (Мишлей 3:12). И пусть радуется сердце его и ликует слава его, что Господь любит его. И что сетовать человеку живому — мужу на грехи его (Эйха 3:39), которые вызвали гнев и страдание у Царя вышнего и превознесённого. Но и это — не во всякое время, а лишь когда вспоминает о грехах своих и когда вспоминает о разрушении Храма, разрушенного из-за наших многочисленных грехов. Тогда во всякой печали будет дозволенное, и всякий, кто умножает печаль в сердце своём — в скорби, вздохах, плаче и стенании — заслуживает похвалы. Но в остальное время, и особенно во время служения Господу, пусть забудет печаль свою и тревогу, и будет лишь радостен и весел сердцем.

И уже написал автор книги «Сефер аБрит»: тот, кто разумен, не найдёт повода печалиться ни о чём, в любом случае. Ибо не может быть, чтобы печаль приходила иначе как от одного из двух: либо от того, что имеет исправление, либо от того, что не имеет исправления. Если есть исправление — зачем ему печалиться? Пусть сделает исправление и спасётся. А если нет исправления — какая польза в печали? Вот царь Давид, мир ему, когда умер его сын, сказал: «Накройте стол, поставьте хлеб», ибо сказал: «Какая польза человеку изнурять душу свою? Разве могу я вернуть его? Я пойду к нему, а он не вернётся ко мне» (Шмуэль II, 12:23). И ещё пусть думает человек во время печали из-за житейских невзгод: нет блага в мире, подобного тому, что у нас есть Тора истины, законы и заповеди благие. И пусть представит себя подобным тому, у кого есть тысяча тысяч золотых динаров, а потерял маленькую монетку — и не горюет о ней. А если печалится о мирских делах или гневается из-за тяжести этого — он подобен тому, кто потерял монетку и выбрасывает из-за неё множество золота и чистого золота. Так и в нашем деле. Подобное этому — живой да примет к сердцу, чтобы «удалить зло от плоти своей», и будет радостен и весел сердцем, и «плоть его пребудет в безопасности».

И есть вид печали, приходящий из-за болезни — усиления чёрной желчи. Это называется на нашем языке: меланхолия. И качество это распространено весьма у некоторых богатых людей, и особенно в ночь исхода святого Шаббата и утром при пробуждении ото сна, пока не выпьют напиток кофе и не закурят. И нужно им искать лекарство для своей раны, ибо велико зло их и зло сидящих в их обществе и прислуживающих им. И пусть обратит мысли к вещам, радующим сердце. И как хорошо, если займётся Торой, ибо «повеления Господа праведны — радуют сердце» (Теилим 19:9). И хотя сердце его не расположено и он не может взять книгу в руки — пусть принудит себя. И если начало его мало — в конце возрадуется сердце его. При условии, что будет мудр и понимает то, что изучает, и будет исследовать мудрость, или будет изучать слова агады (повествований), или толкования мидрашей. И этим «возрадуется Израиль Создателю своему».