Group None

Община — Сказано в Зоар а-Кадош (ч.1, 234): молитва одиночки не поднимается пред Святым Царём без великого усилия — Святой, благословен Он, всматривается в неё и рассматривает его грехи. Но молитва многих вся поднимается пред Святым, благословен Он, и Он не рассматривает их грехов. А причина великого достоинства молитвы в общине — во-первых, ответы «Амен», «Йеэ Шмей Раба» и «Барху», и Кдуша, которые имеют великую ценность. Во-вторых, потому что немногие, исполняющие заповедь, не подобны многим, исполняющим её, ибо она возвышается гораздо более. И в-третьих, молитва одиночки, если она без намерения (каваны), если он грешник и тому подобное — не принимается, но когда она присоединяется к молитве многих — принимается. Однако ныне многие простолюдины легко отменяют молитву в общине по малой причине, и в конце концов это становится обычаем, и они отменяют её даже без причины. И от плохого к худшему — молятся молитвой поспешной и урезанной, и не в своё время, а иногда вовсе не молятся.

И уже писал МоарИА в книге «Кикар ла-Аден», и вот его слова: Трепет охватил меня — как ослабла узда [запрета] молиться в одиночку и даже после времени чтения Шма, ведь сказали наши мудрецы, благословенна их память (Зоар ч.3, лист 186): он подлежит отлучению. А в Мидраш Конен сказано, что подлежит отлучению за пропуск Кадиш и Кдуша. И наши мудрецы, благословенна их память, в первой главе Брахот (лист 8а) и в Зоар а-Кадош (Берешит, ч.1, лист 234) превозносили достоинство молитвы в общине. И эти слова — тем более [основание] постоянствовать в этом. Мы уже писали об этом выше, в разделе «Минха». И уже проповедники говорили об этом и подобном и кричали как журавли, но если бы сердце их было готово слушать слова мудрецов, они унаследовали бы благо в этом мире, и насладилась бы душа их тучностью в мире грядущем.

Велика обязанность почтения к общине, и тяжёл запрет обременять общину, как подробно [изложено] в книге «Шалмей Цибур», смотри там. И ввиду тяжести этого [запрета] необходимо быть очень осторожным. И обязан каждый учёный муж Торы в своей общине, если он видит, что затягивает свою молитву или опаздывает, предупредить хазана (кантора), чтобы тот не ждал его, ибо лучше человеку помолиться в одиночку у себя дома, чем обременять общину. А если община прощает своё достоинство и хочет ждать — пусть не соглашается и не принимает [этого].

И согласно тому, что написано там, что запрет обременять общину относится не только к синагоге, но к любому собранию десяти [человек], — из этого человек должен учиться: когда он приглашён на какое-либо собрание, например на трапезу или совещание, — «расторопные спешат» идти первыми среди приглашённых, и не обременять многих ожиданием. И «кто уважаем? Тот, кто уважает создания» (Авот 4:1), и тем более — общину, чей почёт Святой, благословен Он, поставил выше Своего почёта, как известно из многих запретов, которые были разрешены ради почёта общины и из-за [запрета] обременять общину (Шабат 81). И тот, кто заботится и печётся о том, чтобы не обременять общину и [блюсти] почёт общины, обретёт милость и благоволение в глазах Бога и людей.