Group None

Предание — предание есть великий принцип Торы, и почти вся Тора, которая в наших руках, передана путём предания, ибо Моше получил Тору на Синае, и все поколения получали закон одно от другого. И даже теперь, когда умножились книги, есть много вещей, в которых человек не сможет постичь их истину и ясность иначе как через практический закон, который он видел или слышал из уст великого человека. И потому сказали (Брахот 7б): «Служение мудрецам больше учёбы». Ибо своими глазами увидит и ушами услышит, каков прямой путь. Ведь даже проживи человек тысячу лет — не сможет дойти до конца книг и узнать все законы в точности, как надлежит поступать. Но служащий мудрецам Торы и покрывающийся прахом ног их — день за днём прибавляет знания: что делать сыну, чтобы не согрешить. И порой в восемьдесят или девяносто лет услышит нечто новое, чего не знал никогда.

Однако в деле предания требуется великая осторожность, чтобы не ошибиться в своём воображении, ибо и в кедры упало пламя. И мудрецы Талмуда сказали (Эрувин 53а): «Мы подобны пальцу в колодце по части забывания». И из-за этого возникло немало разногласий в Талмуде — один говорит так, а другой говорит иначе. И тем более мы, сироты сирот, ибо весьма оскудели, и забывчивость весьма распространена. Поэтому не подобает человеку свидетельствовать и говорить нечто от имени сказавшего, если только это не ясно ему, как сестра его, — при условии, что говоривший не присутствует, чтобы спросить у него. И даже если ему кажется, что дело ясно ему, как сестра, он должен опасаться — а вдруг ошибается.

И пусть не поступает на деле, полагаясь на своё предание, и не говорит другим облегчать в каком-либо запрете, даже самом лёгком, если прежде не поищет в книгах — согласуется ли это с его преданием. Как сказал Рава в Талмуде (Бава Батра 130б): «Когда выходит постановление моё перед вами и вы видите в нём недоумение — не рвите его, но и не поступайте по нему». (И так же я, бедный и скудный, заповедую со всей решительностью: пусть не совершают никакого действия для облегчения на основании предания от моего имени. Даже если говорящий скажет, что дело ясно ему, — не слушайте его, пока не поищете, чтобы узнать закон точно, из книг и от мудрецов святых, что на земле. Ибо много раз свидетельствуют от моего имени то, чего я не говорил и что не приходило мне на сердце. А возможно, и то, что я говорил или делал, — ошибки в моих руках, и я отступаю от них. И я не достоин того, чтобы на меня полагались для облегчения. И от тревоги и заботы говорю я, заповедуя это со всей решительностью, и да не будет нарушено. А слушающим будет приятно, и на них снизойдёт благословение.) И всё же возьми хотя бы половину пользы: предание — для того, чтобы быть строже и вести себя с благочестием, ибо на устрожающего снизойдёт благословение.