Group None

Чтение «Шма» — чтение «Шма» есть важная заповедь, в которой содержится принятие на себя ига Царства Небесного и ига заповедей. И главное — намерение сердца, ибо если не сосредоточил сердце своё хотя бы на первом стихе — не исполнил обязанности своей (Орах Хаим, глава 60, параграф 5). Ибо нужно сосредоточиться на том, что принимает на себя Господа, благословен Он, Владыкой и Покровителем, и что верит, что Господь, благословен Он, единственен и един, один на небесах и на земле и в четырёх сторонах мира, и что готов отдать душу свою за освящение Имени. И жаль тех, кто забывается и не сосредоточивается даже на этом, и выходит, что они умирают, не исполнив заповеди чтения «Шма». И слышащий это пусть примет к сердцу и начнёт сосредоточиваться на этом отныне и впредь, и вернётся, и исцелится. А лучше всего — сосредоточиваться во всём чтении «Шма», ибо изначально требуется намерение во всём.

И писали каббалисты, что в соответствии с намерением, которое человек вкладывает в чтение «Шма», он сможет сосредоточиться и в молитве. И таков смысл изречения наших мудрецов, благословенна их память (Брахот 5а): «Всякий, кто читает 'Шма' — вредители удаляются от него». А главные вредители — это те, кто причиняют человеку ущерб и путают разум его в молитве. И когда он читает «Шма» как подобает, эти вредители удаляются от него.

И постановил Маран в Шульхан Арухе (Орах Хаим, глава 61, параграф 1): пусть читает «Шма» со страхом, с трепетом, с дрожью и содроганием. И как прийти к этой мере? Представив себе, как будто стоит пред Царём высоким и вознесённым, грозным и страшным, — Царём могучим, Святым, благословен Он, — и говорит ему: «И люби Господа, Бога твоего» и далее до конца «Шма». И этим наполнится сердце его любовью к Господу, размышляя: что мы и что жизнь наша, человек подобен суете, а Создатель наш избрал нас. За кем выходит Царь мира — и пожелал, чтобы мы любили Его? Есть ли в мире благо большее и достоинство большее, чем это! И вот, я толкую, что таков смысл сказанного: «И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем существом твоим». А если скажешь: за что нам любить Его, какое благо Он прежде сделал нам? — на это сказано: если бы не было ничего, кроме того, что «слова эти, которые Я заповедую тебе» — что Я, Царь высокий, желаю тебя, чтобы ты любил Меня, — когда положишь это на сердце своё, достаточно, ибо нет блага большего, чем это. И так, когда говорит (Дварим 11:16): «Берегитесь, чтобы не соблазнилось сердце ваше» и далее — пусть представит подобное. И содрогнётся человек и затрепещет, ибо уже было мной сказано, что при всяком грехе, который он совершает — в мысли ли, в речи ли, в действии ли — он включается в сказанное (там, 17): «И будете служить богам иным», ибо выходит, что он служит своему дурному побуждению и оставляет волю Создателя своего ради воли дурного побуждения.

И известно, что при вечернем чтении «Шма», которое мы произносим до выхода звёзд, обязанность исполняется чтением «Шма» перед сном. И нужно весьма остерегаться в этом и не пренебрегать чтением: пусть не ляжет, пока не прочтёт. Ибо много раз человек ложится отдохнуть немного и говорит: «Я не засну, сейчас встану и прочту», — а сон похищает его, и он остаётся без чтения «Шма» и теряет великое благо. Ведь сказали, что тот, кто не читает «Шма» или читает её после того, как прошло её время, — подлежит отлучению, да избавит нас Милосердный.

И также на это нужно обратить внимание, ибо многие ленивы и любят дремать в летние дни, и в особенности в Шабаты и праздники и в дни веселья — по большей части пропускают время чтения «Шма». И человек, боящийся Господа, пусть поторопится прочесть её ранним утром и скажет: «Вот я читаю 'Шма', чтобы исполнить обязанность, заповеданную нам Создателем, если пройдёт её время при чтении с общиной в 'Йоцер'. А если не пройдёт её время — пусть нынешнее чтение моё будет как чтение Торы просто». И нужно быть весьма точным в произношении её букв, а этого можно достичь лишь неспешностью, великой осторожностью и долгим упражнением. И подобает укрепиться в этом, чтобы доставить радость Создателю нашему, ведь сказали (Брахот 15б): «Тому, кто точен в произношении её букв, охлаждают геином». И это великое благо для того, кто хоть немного знает, что такое геином.

И когда читает у себя дома или когда читает «Шма» перед сном, пусть остерегается, чтобы у жены его не была открыта ладонь тела в месте, которое принято покрывать, и также волосы женщины считаются наготой — даже у жены его при чтении «Шма». И недостаточно закрыть глаза — нужно отвернуть лицо в другую сторону. И также нужно остерегаться, чтобы место было чистым от всякой нечистоты. Вот некоторые из путей того, кто желает принять на себя полное иго Царства Небесного.