Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
רבו - רבו גדול חיוב כבודו ומוראו כמאמר רבותינו זכרונם לברכה (פסחים קח א אבות ד, יב) מורא רבך כמורא שמים. ואמרו (שבת ל, ב פסחים קיז, א) כל תלמיד שיושב לפני רבו ואין שפתותיו נוטפות מור מגדל המורא והפחד תכונה. ואסור להורות הלכה במקום רבו שהרי אמרו (ברכות לא ב) כל המורה הלכה בפני רבו חיב מיתה. ואפלו ביעתא בכתחא אינו יכול להורות. ומי לנו גדול מנדב ואביהוא ויהושע בן נון שעברו ונענשו. ואמרו רבותינו זכרונם לברכה (סנהדרין קי א) החולק על רבו כחולק על השכינה. וכהנה רבים מאמרי רבותינו זכרונם לברכה. והנה עד שהם קטנים יושבים לפני רבם, בודאי אימת רבם עליהם, כי יכנו בשבט על קדקדו, אבל ביותר צריך לזרז כשיגדלו והם חכמים בעיניהם, יש בנים לא אמון בם ומקילים בכבוד רבם עד שיאמר עליהם רבם (ישעיהו א ב) בנים גדלתי ורוממתי והם פשעו בי:
English translation not yet available
Учитель — учитель — велика обязанность чтить его и трепетать пред ним, как сказали наши мудрецы, благословенна их память (Псахим 108а, Авот 4:12): «Трепет пред учителем твоим — как трепет пред Небесами». И сказали (Шабат 30б, Псахим 117а): «Всякий ученик, сидящий пред учителем своим, у которого уста не источают мирру — из-за великого страха и трепета — будет сожжён». И запрещено выносить закон в месте учителя своего, ведь сказали (Брахот 31б): «Всякий выносящий закон пред учителем своим — повинен смерти». И даже «яйцо в скорлупе» не может разрешить. И кто больше Надава и Авиу и Йеошуа бин Нуна — они нарушили и были наказаны. И сказали наши мудрецы, благословенна их память (Санhедрин 110а): «Оспаривающий учителя своего — подобен оспаривающему Шхину». И подобных изречений наших мудрецов, благословенна их память, множество. И пока они малы и сидят пред учителем — конечно, страх перед учителем на них, ибо он ударит палкой по голове. Но тем более нужно побуждать, когда вырастут и будут мудры в собственных глазах, — есть сыновья, в которых нет верности, и они пренебрегают честью учителя своего, так что учитель скажет о них (Йешаяу 1:2): «Сыновей я вырастил и возвысил, а они восстали против меня».
וביותר ויותר צריך לזרז למי שאביו חכם והוא רבו, שחיובו כפול ומכפל ומחמת רב רגילותו עמו הוא המתחטא עם אביו, ומתוך כך הוא חוטא עם אביו. ונהי דקימא לן (קדושין לב ב), רב שמחל על כבודו, כבודו מחול ובודאי שזו מדת כל אדם טוב למחל על כבודו כדי שלא יענש שום אדם בסבתו, וכל שכן רב לתלמידו שראוי שיהא כבודו חביב עליו כשלו, וכל שכן אב לבנים שהם עצם מעצמיו ובשר מבשרו ואינו רוצה שיענשו בסבתו, אבל על כל פנים אם לא יזהרו מחסרים מצוה רבה ומאבדים טובה הרבה, ומה גם שהרי אמרו אף על פי שכבודו מחול, בזיונו אינו מחול. ומי שהוא מקל בכבוד, לא יגרע מעשות דברים שהם בזיון להם וצער להם וענוש יענש חס ושלום, לכן ייראו לנפשם שלא יכוו בגחלתם ויתחזקו ויתאמצו להזהר בכבוד אביהם ואמם וכבוד רבם, ובזה יזכו לכתרה של תורה, ויזהרו שלא יגרמו צער וכעס לאביהם ואמם ורבם, שהוא גורם צער וכעס לאבינו שבשמים, והעושה נחת רוח להם עושה נחת רוח ליוצרו, והוא יאיר נרו ועליו יציץ נזרו:
English translation not yet available
И тем более нужно побуждать того, чей отец — мудрец и он же его учитель: обязанность его удвоена и умножена, но из-за великой привычности с ним он капризничает перед отцом, и из-за этого грешит перед отцом. И хотя мы придерживаемся закона (Кидушин 32б): учитель, простивший свою честь, — честь его прощена, и конечно, это качество всякого доброго человека — прощать свою честь, дабы никто не был наказан из-за него. И тем более учитель по отношению к ученику — подобает, чтобы честь его была ему дорога как своя собственная. И тем более отец по отношению к сыновьям, которые кость от костей его и плоть от плоти его — он не хочет, чтобы они были наказаны из-за него. Но во всяком случае, если не будут остерегаться — они лишаются великой заповеди и теряют великое благо. И тем более ведь сказали: хотя честь его прощена, позор его не прощён. И тот, кто пренебрегает честью, неизбежно дойдёт до поступков, которые являются позором и страданием для них, и будет наказан, не дай Бог. Потому пусть берегут души свои, чтобы не обжечься об угли их. И пусть крепятся и мужаются остерегаться в чести отца и матери и чести учителя. И этим удостоятся венца Торы. И пусть остерегаются не причинять страдание и гнев отцу и матери и учителю, ибо это причиняет страдание и гнев Отцу нашему Небесному. А доставляющий им радость — доставляет радость Создателю своему, и Он осветит свечу его, и на нём расцветёт венец его.