Group None

Пьянство (Штия). Зло и позор пьянства разъяснены в словах святых мудрецов наших, благословенна их память. И оно явно и известно всем, а для известного не нужны доказательства. И мы уже говорили об этом выше, в разделе «Еда и питьё». И жаль тех, кто забывает — как много и многие пили и напивались! И особенно среди бедных и стариков распространено это дурное качество. И приходят к великому позору и бесчестию, помимо того что совершают множество грехов: отменяют молитвы и благословения, и нарушают запрет ниды, как сказали мудрецы наши, благословенна их память, и умножают распри и ссоры между мужем и женой и между человеком и ближним, и говорят постыдные слова и мерзости уст, и множество других зол. И сами пьющие знают и признают зло пьянства, которое от души до тела разрушает. И они полны раскаяния, но говорят, что побуждение одолевает их и не могут спастись и оставить привычку. Но ложь говорят, ибо все знают, что всё, что пожелает человек, — может сделать. И по разуму его восхвалится человек — ибо посредством разума укрепится удалить руку от всякого зла и оставить привычку свою, чтобы идти путём праведных.

И вот, в деле питья срединный путь — совершенен. Ибо сказали (Йома 76б): удостоился — пьёт как подобает, радуется и становится главой; не удостоился — опустошается и становится бедняком. И сказал Рава (там же): вино и благовония обостряют ум. И хорошо человеку выпить немного крепкого перед омовением рук для еды, чтобы освободить от [необходимости благословлять] воду, которую пьёт за столом, и не войти в сомнение о благословении. И также хорошо выпить вина или крепкого после рыбы, чтобы ополоснуть рот. И так же между сыром и мясом пусть выпьет немного вина во время трапезы. И особенно в субботы и праздники, ибо сказали (Псахим 109а): нет радости без вина. И если он человек слабый, и тому, чьё ремесло — Тора, вино необходимо для здоровья и силы для служения Господу, благословенно Имя Его. И засчитывается ему как заповедь, если пьёт как подобает, так что разум его ясен и спокоен, словно и не пил. Но как только видит, что начинает немного ударять в голову, путать мысли и слова уст, — пусть тотчас совершенно отдёрнет руку, как отдёргивают от смертельного яда. Таков прямой путь, который есть слава для делающего его и слава ему от людей, и радует Бога и людей.

Однако всё сказанное о мерах относится лишь к тому, кого не одолело побуждение и кто не привык к пороку пьянства. Но если привык к нему — подобает оградить себя всеми силами и совершенно удалить руку от питья на время и времена; пусть рука его не касается, кроме Кидуша, Авдалы и четырёх бокалов [на Песах]. Ибо раз привычка делает его уязвимым, от малого придёт к многому. И подобно тому как человек ненавидит врага своего и ищет ему зла, тем более нужно ненавидеть пьянство — человеку, который знает горечь своей души и величину зла, которое причинило ему пьянство. И чем он умилостивит Господина своего, и что будет ему искупительной жертвой? — Не иное, как страдание, которым он измучит себя [отказом] от питья. И искупит его за то, что согрешил против души посредством пьянства. И будет принято ему в искупление. И по мере страдания — награда.