Group None

Весть добрая. Если знает добрую весть для ближнего своего — пусть поспешит передать её ему, и оживёт душа его благодаря ему, и зачтётся ему в заслугу. И тем более для праведника — тот, кто способствует оживлению духа его, прибавляет ему жизни. Выйди и учись из истории Серах дочери Ашера, которая за то, что сообщила Яакову о Йосефе, что тот жив, удостоилась войти живой в Ган Эден (см. Таргум Йонатан, Берешит 46:17, и Мидраш Зута, гл. 1). И это входит в общее правило заповеди милосердия. И подобно тому, как в отношении цдаки сказали (Бава Мециа 71а): «Бедные твои — прежде», так и в отношении милосердия. И плохо поступают ленивые, которые, отправляясь в путь, не пишут родным своим и домочадцам, чтобы сообщить им о здравии своём, и душа их от горя тает по причине великой любви, как говорят люди: «Пусть придёт врагу то, что думает о любимом». Безусловно, придётся им дать за это отчёт. А человек добрый — руки его достаточно, чтобы писать на каждой остановке и многими путями, дабы дошли до них письма его — если не все, то хотя бы часть, и упоминает жителей города своего, находящихся рядом с ним. И заповедь на каждом, к кому попадёт письмо, потрудиться телом и кошельком, чтобы отправить его и доставить в руки владельца, и великой заповедью зачтётся ему, ибо порой душу он возвращает. И сколько заповедей он исполняет: милосердие, и заповедь «возлюби ближнего, как самого себя», и служит и помогает радовать сердца несчастных и оживлять сердца удручённых, и получит благословение от Господа и от людей.

Напротив же, дурная весть не должна исходить из уст его, ибо сказали мудрецы наши, благословенной памяти (Псахим 3б), что о сообщающем дурную весть Писание говорит (Мишлей 10:18): «Распространяющий клевету — глупец». И сказали мудрецы наши, благословенной памяти (Мегила 15а), что даже посылающий к ближнему узнать нечто и вернуть ему ответ — если ответ плох, пусть не отвечает ему ничего, ибо не отвечают о неудаче, как мы находим в случае с Гатахом, который не захотел передать Мордехаю слова Эстер. А если иногда вынужден сообщить ближнему дурную весть по какой-либо срочной необходимости — пусть скажет ему намёком, так чтобы тот понял сам, или передаст через нееврея, и не пошлёт другого еврея, ибо сказали (Шабат 31а): «Что ненавистно тебе — не делай ближнему своему». Разве что хочет, чтобы тот не узнал внезапно — тогда нужен мудрый сердцем, который скажет слово в надлежащем порядке.