Group None

Гордость (гаава). Велико зло её, как разъяснено в словах мудрецов наших, благословенной памяти, в Талмуде и мидрашах и во всех святых книгах. И разве мало то, что написано (Мишлей 16:5): «Мерзость Господу всякий надменный сердцем»? И сказали (Сота 5а): «Да будет в отлучении тот, в ком она есть». И считается он подобным поклоняющемуся идолам, и как будто совокупился со всеми запрещёнными, и прах его не воскреснет при воскрешении мёртвых, и тому подобные многие беды. И весь мир знает, что зло гордости велико, но вот беда — полагают, что сущность гордости в том, что ходит с прямым станом и машет руками туда и сюда. И нет среди нас знающего, что есть гордость. Но есть признак — по сыну можно узнать отца: ибо обидчивость, и гнев, и тому подобное — они порождения гордости, и если нет родителей — откуда появились потомки? (Как написано далее в разделе «Порождения»). И настолько одолел враг — дурное побуждение, что показывает человеку, будто обидчивость, и негодование, и гнев суть совершенство качеств, до того что говорят: тот, кто не чувствует — не человек.

И человек богобоязненный и мягкосердечный — волосы его встанут дыбом от видения тяжести и великого зла гордости, и воспламенится сердце его, видя великую похвалу смирения, и будет стараться изо всех сил чистыми помыслами осознать малость свою, и быть презренным в собственных глазах, отвергнутым, и быть из оскорбляемых всяким человеком, и даже домочадцами, и не обижаться, и не гневаться, и не негодовать вовсе, но весьма и весьма будет смирен духом, преклонённый. И великая ограда — постоянное чтение книг мусара и исполнение написанного (Теилим 51:5): «И грех мой предо мною всегда». И даже если великое обрела рука его — мудрость и знание, — не учение главное, а всё по множеству дел, по тому каков человек, — весы и мерило справедливые в руке Господа. И пусть примет к сердцу, что по мере его, и знания его, и постижения его, и подготовленности его, и милости, которую оказал ему Создатель его, — он ещё не исполнил обязанности своей и одной тысячной. И «умножающий знание умножает скорбь» (Коэлет 1:18) о том, что как должен был делать — не делал, и как мог постичь — не старался постичь, ибо суд — Божий.

И пусть судит каждого человека к оправданию (Авот 1:6). И если увидит глазами своими и сердце его ясно поймёт, что ближний его, или жена его, или даже сын его, ученик его и слуга его согрешил против него и поступил с ним неподобающе, — подобает ему не гневаться, и не огорчаться, и не обижаться вовсе. Ибо на что жаловаться человеку живому, мужу — на грехи свои? (Эйха 3:39). И Господь сказал ему: «Проклинай». И тем более — если человек, подобный ему, умалил честь его или почтил его — что это даст ему и что прибавит ему? Всё суета и погоня за ветром (Коэлет 2:24, 4:4, 6:9).

И по великому благу оскорбляемых выходит, что по истине великое добро оказал ему ближний его, и подобает радоваться оскорбляющим более, чем почитающим. Лишь о том пусть печалится, что согрешил ближний его и причинил страдание и изъян Наверху. И поэтому пусть ставит ограду себе, насколько может, дабы не грешили против него и не дерзили перед ним. А если согрешили — пусть старается увещевать их, если слова его будут услышаны, и пусть делает так, чтобы пришли просить прощения и исправили ошибки свои и не продолжали грешить. И всё в хорошем порядке, таким образом, чтобы не вышло преткновения, подозрения и осквернения Имени, упаси Боже. И всякий разумный пусть поступает с рассудительностью, ведёт дела свои по закону, по тому каков человек, и по месту, и по потребности часа. Если нужна строгость — пусть покажет гнев и обиду, но сердце его пусть будет пусто внутри него, и все дела его пусть будут во имя Небес. И Господь не откажет в добре ходящим в непорочности. А великая ограда, чтобы не прийти к гордости, — бежать от почёта, и тем более не искать величия. (И в это общее правило я включаю, что составляющему книгу нехорошо просить одобрений, ибо это подобно говорящему: «Почтите меня», ведь известно, что одобрения служат для прославления и возвеличивания автора. И что даст, если скажут, что имя его велико, — что даст и что прибавит?)