Group None

Воровство (гнейва). Известно изречение мудрецов, благословенной памяти (Бава Кама 79б), что оно тяжелее грабежа, ибо вор не приравнивает раба к Хозяину его и делает Око Всевышнего, как будто оно не видит. И как очень нужно предупреждать взрослых о детях, ибо многое делает детство, и дурные товарищи делают, и от зла ко злу выходят, становясь обжорами и пьяницами. Поэтому нужно присматривать за ними. И хорошо мужу не быть слишком скупым с детьми своими, а позволять им немного по мере возможности — давать им какие-то мелкие монеты время от времени, дабы не были жаждущими и голодными ко всему и не пришли к воровству. И также не приучать их к хорошей еде и дорогой одежде и удовольствиям, ибо когда не найдёт привычного — придёт к воровству. Как сказали мудрецы наши, благословенной памяти (Сангедрин 72а): Тора проникла до конца мысли непокорного сына — что когда не найдёт привычного, будет разбойничать на людях. И уже рассказывали историю об одном мудреце Торы, которого отец растил в роскоши по своему богатству, а после смерти отца богатство пропало, и он искал привычное, пока не пришёл к воровству книг из дома учения. И когда дело раскрылось — перешёл в другую веру, да защитит нас Милосердный. Поэтому всякий разумный пусть поступает с рассудительностью и ведёт дела свои по закону: не быть слишком скупым и не быть слишком расточительным, а по благословению Господа, которое дано ему, пусть ведёт себя средним полным путём. И всегда пусть предупреждает детей своих о запретах и сообщает им тяжесть их, и удаляет их от общества злодеев, дабы ходили путём добрых.

И есть другой вид воровства, в котором попирают многие, — это обман людей (гневат даат). И есть разновидности в нём. Общее правило таково: всякий, кто старается узнать, что в сердце ближнего, многими речами — это называется обманом и запрещено. Разве что делает это во имя Небес, чтобы спасти угнетённого от руки угнетателя или отвратить от запрета. И также показывающий чрезмерную любовь ближнему, когда уста его и сердце его не едины — это называется обманом. А ходящий в простоте — будет ходить в безопасности.