Pele Yoetz / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

דחיה - דחיה כבר מלתא אמורה כי לא טובה היא, כדכתיב (משלי ג כח) אל תאמר לרעך לך ושוב ומחר אתן. וכתיב (שם יג יב) תוחלת ממשכה מחלה לב. וכתיב (תהלים טו ב) ודבר אמת בלבבו. שצריך שיאמר בפיו את אשר עם לבבו. אמנם כמו שמתר לשנות מפני דרכי שלום (רש"י בראשית נ טז ועיין יבמות סה, ב) כך מתר לעשות דחיות מפני דרכי שלום ובפרט מפני שלום הבית, שדעתן של נשים קלות, ואם יאמר לה שאינו רוצה למלאת חפצה, אפלו אם יגיד לה צערו שאין ידו משגת למלאת כל חפצה, איכא אשה רעה, רחמנא לצלן, דלא מקבלת ועבדא מריבה וקטטה, כל כי הא טוב לגבר שידחה אותה במשאות שוא ומדוחים מיום ליום ומחדש לחדש כאשר יוכל בדברים טובים, עד שמן השמים ירחמו עליו. אבל היכא דליכא למחש משום איבה ומריבה, האמת יורה דרכו, ותחלת המחשבה וסוף המעשה יגיד תכף ומיד:
English translation not yet available
Дхия (откладывание) — откладывание — уже сказано, что это нехорошо, как написано (Мишлей 3:28): «Не говори ближнему твоему: иди и приди опять, а завтра дам». И написано (там же 13:12): «Надежда, растянутая — болезнь сердца». И написано (Тегилим 15:2): «И говорит правду в сердце своём» — то есть нужно, чтобы он говорил устами то, что в его сердце. Однако, подобно тому, как разрешено изменять ради мирных отношений (Раши, Берешит 50:16, см. Йевамот 65б) — так разрешено делать откладывание ради мирных отношений, и особенно ради мира в доме. Ибо ум женщин легковесен, и если скажет ей, что не хочет исполнить её желание — даже если расскажет ей свою беду, что рука его не достигает исполнить все её желания — бывает злая жена, да убережёт нас Милосердный, которая не принимает и устраивает ссору и скандал. Во всех таких случаях хорошо мужу откладывать её пустыми обещаниями и отговорками, изо дня в день и из месяца в месяц, как сможет добрыми словами, пока с небес помилуют его. Но там, где нет опасения вражды и ссоры — пусть правда указывает его путь, и начало мысли и конец дела пусть сообщит тотчас и немедленно.
אמנם זהו בדברים שיכול לידע סוף המעשה שהוא מסור בידו, כגון שמבקשים ממנו איזה דבר ואינו חפץ לתן או לעשות אותו דבר, אבל בדברים המסורים בידי שמים כגון השדוכין כי מה' אשה לאיש, אם באו שדכנים לשדך לו אשה או לבנו אל ידחה אותם לגמרי באמר לא חפצתי לקחתה, כי כמה פעמים בעינינו ראינו מי שהוא מואס באשה ואינו חפץ בה כלל, אבל להיותה בת זוגו בהגיע פרק הנושא, נהפך לבו בקרבו לאהבה אותה ולוקח אותה לאשה, והן הן מפלאות תמים דעים שהוא מזוג זווגים, הנה כי כן לא יוכל אדם לומר אשה זו לא אקח או לעיר זו לא אלך וכדומה, כי לא ידע מה ילד יום ומה גזרו עליו מן השמים. לכן בבוא השדכן ידחה אותו בדברים ויאמר אם יהיה מן השמים יוכל להיות, אבל עוד חזון למועד שעדין אין רצוני לשדך, אם תרצה האשה תמתין ואם תרצה תשתדך. וכל כיוצא בזה ישמע חכם ויוסיף לקח:
English translation not yet available
Однако это относится к вещам, где можно знать конечный результат, который в его руках — например, когда просят у него что-то и он не хочет давать или делать. Но в вещах, переданных в руки Небес — например, сватовство, ибо «от Господа жена человеку» — если пришли сваты сватать ему жену или его сыну, пусть не отвергает их полностью, говоря «не хочу брать её». Ибо много раз мы видели своими глазами, как человек отвергает женщину и вовсе не хочет её, но поскольку она его суженая — когда приходит время жениться, сердце его переворачивается внутри него, чтобы полюбить её, и он берёт её в жёны. И это из чудес Совершенного в знании, Который сочетает пары. Поэтому не может человек сказать: «Эту жену не возьму» или «в этот город не пойду» и тому подобное, ибо не знает, что родит день и что постановлено о нём с Небес. Поэтому, когда придёт сват — пусть откладывает его словами и скажет: «Если будет суждено с Небес — может быть. Но ещё время не пришло, пока не хочу сватать. Если жена захочет ждать — пусть ждёт, а если захочет — пусть сватается в другом месте». И всё подобное этому — да услышит мудрый и прибавит к учению.
ואם הדחיה היא רעה במלי דעלמא, על אחת כמה וכמה בדברי תורה ותקון העיר, שאם יש לו אהבת הנצוח ורואה את הישר ואף על פי כן מבקש להחזיק דבריו וסברתו בדחיות שוא ומדוחים של הבל, האיש הזה רעתו רבה דנפק חרבא אש ולהבה ושנאה ואיבה והתרת אסור ולעג הרבה יגיעת בשר, לכן יהא אדם ירא שמים ומודה על האמת ועל ישר בראשית מאמר מכל אשר יאמר ובזה יפרח כתמר:
English translation not yet available
И если откладывание плохо в мирских делах, тем более в словах Торы и управлении города. Если у него есть любовь к спору и он видит правильное, но тем не менее стремится отстоять свои слова и мнение пустыми и обманчивыми отговорками — зло этого человека велико. Ибо отсюда выходят меч, огонь и пламя, ненависть и вражда, разрешение запрещённого и много насмешек, утомление плоти. Поэтому пусть будет человек богобоязненным и признающим истину, и с самого первого слова из всего, что скажет — пусть говорит прямо. И этим расцветёт как пальма.