Group None

Обидчивость — обидчивость есть порождение гордыни, «от души до плоти истребит». Ибо жизнь его — не жизнь, и от основ выходят производные и производные производных, что приводит к ненависти и соперничеству, и раздорам, и злословию, и многому подобному злу. А того, кто обижается — с Небес обижаются на него за каждый грех. Напротив же этого — «прощающему обиды свои прощают все его грехи» (Йома 23а), и также плоть его пребудет в безопасности. И правда то, что свойство обидчивости — это дух в человеке и дурное качество от чрева и от зачатия, и тот, чья природа — не обижаться вовсе — это дар Божий. И так же со всеми дурными и запретными качествами. Однако человек властвует над духом, и через усердие его день за днём в чистых мыслях и прилежание в книгах наставления есть в его силах заменить свои качества — дурное на доброе, и отойти от силков смерти, и хранить путь жизни. И некоторые вещи пусть примет человек к сердцу, чтобы спастись от свойства обидчивости — они написаны выше в разделе «Любовь к ближним» и в разделе «Гордыня». Да услышит мудрый и прибавит знания.

И тем более нужно остерегаться, чтобы не обижаться на жену свою, слуг и домочадцев, ибо злое начало, сопряжённое с ним, подстрекает двойным подстрекательством — наполниться гневом и сильно обижаться, когда они поступают против его воли. Но человек, боящийся Бога, тогда смирит своё сердце и подумает: ведь я — рождённый женщиной, как и он, и если я почитаем и обслуживаем благодаря моей судьбе, что Бог даровал мне богатство и почёт — возможно, перед Небесами он почитаем более меня, как сказали о стихе (Ийов 3:18): «Малый и великий там он». Раб и слуга — свободнее господина своего. И если он обязан в моём почёте потому, что получает малую выгоду от меня, или потому, что Творец повелел ему почитать меня — тем более я обязан в почёте Творца моего, Создателя и Делателя моего, Который преумножил благо Своё надо мною и оказал мне добрые милости без числа и без счёта, когда я гневил Его, и несмотря на это я не дотягиваю в служении Ему и гневлю Его в лицо. И горе мне, ибо по делам моим воздаст мне, и известно, что мерою, которой человек мерит — мерят ему (Мегила 12б). Так и подобное этому пусть примет живой к сердцу и укрепляется день за днём, и вернётся и будет исцелён.

Однако свойство обидчивости подобает применять по отношению к ближнему — обижаться за его честь, и не преступать его волю, и не делать ничего против его желания, даже самую малость. Ибо причиняющий страдание ближнему — как будто причинил страдание целому миру, и за всё приведёт Бог на суд, даже если убил вошь перед ближним и тот был отвращён и страдал (Хагига 5а), даже если не намеревался причинить ему страдание. И вдумывающийся в это — волосы его встанут дыбом, и будет стоять на страже по мере сил своих, и просить милости у Дающего человеку знание, чтобы направил его добрым советом — делать доброе и правильное в глазах Бога и людей. Ибо иногда тем, чем человек думает найти расположение в глазах ближнего — он причиняет ему страдание. И всякий разумный действует с умом и бежит от всего, в чём есть подозрение — хоть одна тысячная — что, быть может, нет духа людей довольного им. И к каждому человеку пусть подозревает их как разбойников и почитает как раббан Гамлиэля, и Бог не лишит блага идущих в непорочности, и помогут ему с Небес, чтобы дух людей был им доволен, и нашёл милость и добрый разум в глазах Бога и людей.

И тем более нужно обижаться и беспокоиться за честь Создателя — делать всё, что в его силах: заповеди, и добрые дела, и дела благочестия, чтобы доставить удовольствие Создателю, и бежать от греха, и не преступать тонкости заповедей и тонкости мудрецов даже самые тончайшие. Ибо велик Его почёт и велика наша обязанность без предела — служить всей душой и всем сердцем, чтобы доставить удовольствие Создателю, и не причинять никакого страдания, гнева и ущерба наверху, упаси Боже. Блажен человек, боящийся Бога — пробудится от сна и не будет дремать, ибо это — весь человек.