Group None

Упование — упование есть качество благословенное: для тела — радость, для души — покой. И суть упования не в том, чтобы полагаться на Бога, что Он сделает всё нужное ему по его желанию и что не случится с ним зла, — ибо если таково будет его упование, то иногда надежда его обманет, ведь многие праведники страдают и подавлены тяжкими мучениями, и множество голодных и опухших от голода, и многое подобное зло и беды, готовые прийти в мир. Но суть упования — полагаться на Имя Бога, что всё, что делают с Небес — к добру, и перед Небесами открыто, что это хорошо для него, и делают ему это. Ибо человек видит глазами, которые видят нехорошо, и называет плохое — хорошим, а хорошее — плохим. Но Бог знает, что хорошо для него ради служения Богу и для исправления души, духа и высшей души. Поэтому пусть будет доволен всем, что приходит на него, и примет всё с радостью и добрым сердцем, будучи уверен, что ничего плохого не спускается с Небес — только добро. И потому пусть возложит на Бога бремя своё и к Нему устремит душу свою, и не будет трудиться впустую делать свою волю своей волей, и не будет напирать на время, и не будет озабочен множеством мыслей о своём благополучии и не будет страдать от случайностей времени. Ибо поверит полной верой, что всё в руках Небес, и всё, что пожелает Бог — сделает к его благу, и никто не спасёт из руки Его, и нет препятствия для Бога — спасать что многим, что малым. И Он — дающий силу приобретать богатство, и волю боящихся Его исполнит без их собственных расчётов, без их собственных забот.

А уповающие истинно на Бога всем сердцем — не только на словах, как поступают многие из простого народа — вот чем проверяются, честны ли они: тем, что не отменяют Его волю ради достижения своей воли. И Он будет им помощью и щитом. А те, кто исполняют волю Создателя и оставляют свои дела, уповая на Бога — возможно ли, чтобы из-за этого уменьшилось их пропитание или убавилось их благо? Упаси Боже! «Судья всей земли не совершит ли правосудия?» (Берешит 18:25) — невозможно и упоминать такое! Напротив, полагающийся на своё усердие и обилие стараний, или полагающийся на человека — оставляют его в руках того, на кого он полагается. И если на время судьба помогает ему, или оплачивают ему какую-то заповедь при жизни, чтобы погубить его — в конце концов перевернётся колесо над ним, и пропадёт богатство, и упадёт он чудовищно, как бывает каждый день. Или будет богатство его сохранено ему во зло — чтобы озаботить и погубить его. А «уповающего на Бога — милость окружит его» (Теилим 32:10). И если начало его скромно и живёт он жизнью страдания — да не поверит никто, что это из-за того, что он служит Богу, но лишь потому, что «Бог праведного испытывает», и Ему известны причины, и что хорошо для него — то и делают ему, и в конце придёт почёт.

И совершенство качества упования — не полагаться на человека вовсе и не обижаться ни на кого. Ибо поверит полной верой, что все они — посланники Милосердного, и много посланников у Вездесущего, будь то к добру или к исправлению: «Направляют заслугу через достойного и вину через виновного» (Шабат 34а). И если весь мир встанет на одну чашу весов, чтобы навредить или помочь ему хоть на волосок, а решение Вездесущего — на другой чаше, оно перевешивает их всех. Поэтому пусть не лицеприятствует и не льстит, и не боится никого из людей, и не утруждается разбогатеть не по закону, ибо «суд принадлежит Богу», и Он даёт человеку по путям его, к его удовольствию и благу. Вот это — краткие пути качества упования, и уже подробно изложено в святых книгах, таких как «Ховот а-Левавот» и святая книга «Решит Хохма» и подобные им. Блажен человек, усердный в них, а я пришёл после них кратким путём — пробудить себя самого и ровесников моих. И Бог Всесильный поможет мне среди народа Своего Израиля, и будут уста наши и сердце наши едины перед Именем благословенным. Амен, да будет так.