Pele Yoetz / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

הדלקה - הדלקה עושה מצוה (שבת כב ב) בנרות שבת ונרות חנכה (וכמו שאכתב בערך "נר"). והדלקת נרות בבית הכנסת גם כן מצוה, כדכתיב (ישעיה כד טו) בארים כבדו ה'. אמנם כבר מלתי אמורה שצריך שיהא אדם בוחר בין טוב למוטב, ומי שאין לו כל כך הרוחה כדי לקים אחז בזה וגם מזה, במקום שיתן נרות ושמן לבית הכנסת שבלא נתינתו לא יחסר כי אין צבור עני והרי זה דומה קצת למטיל מים לים, ונהי דמצוה קא עבד שיהא המצוה נעשית בממונו, אבל יותר טוב אם יתן אותם הנרות ואותו השמן לעני הגון או לתלמיד חכם שידליק נר שבת או ילמד לאורן, ולכן אפלו ביום יארצייט כה יעשה, כי כפי אשר יגדל המצוה כך מוסיף לעשות ניח רוחא לנפש הוריו, אם לא שעושה משום יקרא דחיי ודשכבי וכדי שלא ירננו אחריו, דלאו כליי עלמא ידעי כי טוב למעבד כדין, אבל לא ירבה בהדלקות אם אין ידו משגת כל כך. וגדולה צדקה יותר מן הקרבנות (בית המדרש ילינק ג,) כל שכן מהדלקות בית הכנסת, ובתנאי שיפריש ממונו מה שהיה רוצה לתן לשמן ונרות ויקנה שמן ונרות ויתן לתלמידי חכמים ולעניים יותר על מה שהיה בדעתו לחלק צדקה ותיטב לה' ולנפש הוריו:
English translation not yet available
Зажигание — зажигание составляет заповедь (Шаббат 22б) в субботних свечах и ханукальных свечах (как напишу в статье «Свеча»). И зажигание свечей в синагоге тоже заповедь, как написано (Йешаяу 24:15): «В светочах славьте Господа». Однако уже было сказано мной, что человек должен выбирать между хорошим и лучшим. И тот, у кого нет достаточного достатка, чтобы исполнить «держись и того, и этого» — в месте, где он даёт свечи и масло в синагогу, без его пожертвования не будет недостатка, ибо община не бедна, и это подобно несколько тому, кто льёт воду в море. И пусть он исполняет заповедь, чтобы она была сделана на его деньги, но лучше, если он даст те свечи и то масло достойному бедняку или учёному мужу, чтобы тот зажёг субботнюю свечу или учился при их свете. И поэтому даже в день годовщины смерти пусть поступает так, ибо чем больше заповедь — тем больше он доставляет покой душе своих родителей. Разве что делает это ради почёта живых и умерших, и чтобы не судачили о нём, ибо не все люди знают, что лучше поступать так. Но пусть не умножает зажиганий, если рука его не достигает достаточно. И велика милостыня более жертвоприношений (Бейт а-Мидраш Елинека 3) — тем более более зажиганий в синагоге. И при условии, что отделит из своих средств то, что хотел дать на масло и свечи, и купит масло и свечи и отдаст учёным мужам и бедным — сверх того, что намеревался раздать как милостыню, и будет угодно Господу и душе его родителей.
ואם איש עני הוא חייו וחיי אנשי ביתו קודמין, ויותר טוב שיקנה שמן ונרות לעצמו כדי שיהיה לו בהרוחה להדליק נר שבת וללמד לאורה וצדקה תחשב לו יותר מאשר יתן לבית הכנסת. והכל לפי מה שהוא אדם, שאם הרחיב ה' גבולו זהו כבודו כי ירבה כבוד בית הכנסת ובאורים יכבד ה', ובזה יזכה לנר מצוה ותורה אור לו ולזרעו. וראיתי אנשי מעשה שהיו מחבבים הדלקת נרות בית הכנסת ולא היו מניחים אותה לעשות על ידי שמש הכנסת, אלא הם בעצמם ובכבודם מדליקים אותם. ושמעתי שיש מקומות שמוכרין ההדלקה, ובודאי שזהו חבוב מצוה ומנהג יפה הוא. וידוע מאמרם ז"ל (ירושלמי שביעית ספ"ג) שמה שזכה שאול למלוכה היה על זכות זקנו שהיה מדליק נרות במבואות האפלים ועושה חסד עם הרבים, וכן דבורה זכתה לנבואה על ידי שהיתה מכונת לעשות פתילות עבות לבית המקדש (ילקוט שמעוני שופטים רמז ד). ישמע חכם ויוסף לקח ויעשה את אשר בכחו לעשות טוב, וה' יתן הטוב. ומה טוב ומה נעים למי שהרחיב ה' את גבולו שיהא נר דולק לו כל הלילה (בבית שאינו משמש מטתו) שזה הכנה דרבה לעמד בהשכמה, כי רב גרוי היצר הרע הוא מחמת עצלות להדליק הנר. הנה כי כן להוצאת מצוה תחשב, וה' ישלם לו בהלו, יהי שלום בחילו:
English translation not yet available
А если он бедный человек — его жизнь и жизнь домочадцев его имеют приоритет. И лучше ему купить масло и свечи для себя, чтобы было ему с достатком зажигать субботнюю свечу и учиться при её свете, и зачтётся ему как милостыня — более того, что он дал бы в синагогу. И всё зависит от того, каков человек: если Господь расширил его границы — в том его честь, что умножит почёт синагоги, и в светочах прославит Господа, и удостоится свечи заповеди и света Торы для себя и для своего потомства. И видел я людей деяния, которые любили зажигание свечей в синагоге и не позволяли делать это через служку синагоги, а сами, своими руками и с почётом, зажигали их. И слышал я, что есть места, где продают право зажигания, и несомненно, это любовь к заповеди и красивый обычай. И известно изречение мудрецов, благословенна их память (Иерусалимский Талмуд, Швиит, конец гл. 3), что Шауль удостоился царства благодаря заслуге своего деда, который зажигал свечи в тёмных переулках и делал добро для многих. И также Двора удостоилась пророчества благодаря тому, что готовила толстые фитили для Храма (Ялкут Шимони, Шофтим, ремез 4). Услышит мудрый и прибавит учения, и сделает то, что в его силах, чтобы творить добро, и Господь даст благо. И как хорошо и как приятно тому, кому Господь расширил границы, чтобы свеча горела у него всю ночь (в комнате, где он не совершает супружеской близости), ибо это великая подготовка к раннему вставанию, поскольку большая часть соблазна злого начала — из-за лени зажечь свечу. Вот так — это зачтётся как расход на заповедь, и Господь воздаст ему в сиянии его, да будет мир в уделе его.