Group None

Закон (Галаха) — сказали наши мудрецы, благословенна их память (Брахот 8а): «С тех пор как разрушен Храм, нет у Святого, благословен Он, в Его мире ничего, кроме четырёх локтей закона». И сказали (там же): «Любит Господь врата, отличающиеся в законе». И есть в этом два аспекта, оба одинаково хороши. Первый — это изучение закона, то есть Талмуда в аналитическом разборе, с постановкой вопросов и ответов. О том сказали (Бава Меция 33а): «Нет меры лучше, чем Талмуд». Ибо вместо того чтобы анализировать прочие книги и слова поздних авторитетов, лучше углубляться в Талмуд, потому что через вопросы и ответы он отделяет солому от зерна и украшает «невесту» — те же буквы, что и «закон» (кала — галаха). И о том сказали: «Радуется Святой, благословен Он, аналитическому разбору». Поэтому подобает каждому учёному, для которого Тора — его ремесло, чтобы у него было установленное время каждый день для изучения одного закона с глубоким анализом по мере его сил. А если рука его не достигает самостоятельного анализа — пусть изучает книги наших учителей-комментаторов, которые анализируют это. И есть другое толкование «отличающихся в законе» — что анализируют, чтобы выяснить закон на практике и вывести истинный суд в его истине. И это тоже очень хорошо — выяснять спорные вопросы закона.

И известно, что книги вопросов и ответов (респонсы), составляемые в каждом поколении, были нам светочами. И не овдовел Израиль. И подобает каждому, кого Господь одарил разумом, чтобы он выяснил закон, в котором возникло сомнение, и тщательно рассмотрел в Талмуде и у законодателей, пока не выйдет как сияние закон на своём месте, в словах ясных как одежда. И пусть запишет в книгу лишь относящееся к делу закона и не смешивает мастерство метода с мастерством ответа, и тем принесёт пользу многим в грядущих поколениях. И во всяком случае, нельзя полагаться на всё, что найдёшь написанным, пока не проверишь проверкой своего разума — с ним ли истина. Ибо всякий человек может ошибаться, и по мере забывания — ошибка (Бава Меция 96б). И есть законы, подобные горам, висящим на волоске (см. Хагига 10б): при малом различии меняется закон. И это возложено на восседающих на суде, чтобы были остры умом для понимания глубины закона и для уподобления одного закона другому. И милости надлежит просить об этой тайне, чтобы Бог одарил нас мудростью, знанием и разумением.