Pri Etz Chaim, Gate of Lulav

Шмини Ацерет и Симхат Тора. Обычай Израиля в том, что в день Шмини Ацерет устраивают великую радость перед свитками Торы и совершают семь акафот (обходов) со свитками, и называют это Симхат Тора. И об этом упоминается в Зоаре, в главе Пинхас (лист 252): «И принято у сынов Израиля устраивать с ней радость, и она называется Симхат Тора. И украшают свитки Торы коронами». И я видел, как мой учитель, благословенна его память, шёл перед свитками, и танцевал, и пел, и радовался изо всех сил во время всех семи акафот ночью. А днём я его не видел. Но потом, когда он шёл в другую синагогу, где задерживались и совершали акафот со свитками, как описано выше, мой учитель, благословенна его память, тоже обходил вместе с ними, и танцевал, и пел с великой радостью. И если задерживались в другой синагоге — он делал то же самое.

В день Шмини Ацерет совершается зивуг (соединение) Рахели, в Мусафе при повторении молитвы. Поэтому тогда произносят «Машив а-руах у-морид а-гешем» (Посылающий ветер и низводящий дождь), ибо тогда нисходит дождь, ибо тогда происходит зивуг и нисхождение капли семени, как сказано выше. Поэтому в ночь Симхат Тора запрещено супружеское соединение, ибо зивуг происходит только в молитве Мусаф, и этот зивуг продолжается до седьмого дня Песаха. В ночь Симхат Тора запрещено супружеское соединение, ибо Матронита (Шхина) не соединяется до утра, в молитве Мусаф, и как же может соединяться человек? И хотя в остальные дни между Рош а-Шана и Шмини Ацерет это разрешено, ибо есть другой зивуг — зивуг Леи. Но теперь, в Шмини Ацерет, зивуг — только для Рахели одной, и он происходит только в Мусафе.

Однако суть Шмини Ацерет уже объяснялась выше: тогда происходит сам зивуг, и Зеир Анпин передаёт ей пять Гвурот из её Маим Нуквин в тайне зивуга, и они передаются ей через Зеир Анпин. А затем, во время зивуга, он вкладывает в неё каплю семени.

И мне кажется, что я слышал: в день Шмини Ацерет Он передаёт ей только пять Гвурот, и в этом смысл «гвурот гшамим» — «Машив а-руах у-морид а-гешем» (Посылающий ветер и низводящий дождь), что произносят в этот день. Затем, в Песах, Он вкладывает в неё аспект пяти Хасадим, поэтому Песах связан с Хесед. Однако то, что написано, заключается в следующем: ведь следовало бы произносить «Машив а-руах» и т.д. в Шмини Ацерет, ибо тогда происходит нисхождение капли семени во чрево Нуквы. И вся капля вначале, в своём корне, называется «свет» (ор), а затем — «вода» (маим) во чреве Нуквы. И в этом тайна «морид а-гешем» (низводящий дождь) в этот день. А затем образуется «ракия» (небосвод) — когда завершается формирование плода, как сказано в Зоаре, в главе Трума. Однако эти воды приходят облачёнными в печать (хотам), что в Нукве, как сказано выше, и она является тайной теней, как сказано выше. Поэтому «а-гешем» (дождь) в гиматрии равно трём наполнениям (милуим) трёх имён ЭГЙЕ, что является тайной печати, как сказано выше — смотри там.

Тайна Шмини Ацерет и Симхат Тора. «Ацерет» — от выражения «ки ацор ацар Ашем» (ибо замкнул, замкнул Господь). И суть в том, что зивуг Зеир Анпина и Рахели происходит в этот день, и она принимает высшее семя и не извергает его, не дай Бог. И она называется «Ацерет» — удерживающая и вбирающая семя, поэтому и называется Ацерет. А когда она не удерживает и не вбирает высшее семя, и извергает его, не дай Бог, — оттуда корень «нефилим» (падших), «которые были на земле в те дни», ибо Малхут рассеяла их в тайне нефилим (падения). И пойми эту великую тайну. Поэтому и они также губили своё семя на землю впустую — по подобию того, что произошли от растраченного семени, которое не было вобрано Нуквой. А причина в том, что известно перед Ним, благословенным, что нет в них пользы, и они суть суровые суды (диним), поэтому Она извергла их.

И вернёмся к теме: сейчас она удерживает семя, поэтому называется Ацерет. Однако вбирание семени занимает три дня. Ведь если она извергнет семя на третий день — она чиста, как сказано в Мишне, ибо семя уже портится и становится непригодным.

(Примечание автора: «Ацерет» в гиматрии равно 760 (тав-шин-самех), что соответствует 5 раз Хесед, которые составляют 360 (шин-самех), а 400 (тав) — это 4 буквы Юд в имени Аб (72). И вот, эти три дня соответствуют тайне трёх качеств — Хесед, Гвура, Тиферет, от которых Малхут получает высшую каплю. И они соответствуют трём сыновьям Ноаха, выходящим из ковчега. И соответствуют трём цветам радуги. И не будем удлинять.)

И вот, соответственно этим трём аспектам ей необходимы три дня, чтобы вобрать все три аспекта. И основа в том, что капля семени — это Хасадим, а Хесед в гиматрии равен 72 (Аб), и есть три аспекта числа 72, которые составляют 24, 24, 24 — итого 72. И соответственно им — три дня для вбирания, чтобы сформировался имя Аб (72). И тайна этого имени 72 — в его начертании (как напечатано в Эц Хаим). И вот, в этом имени есть 24 «глаза» (комбинации), которые формируются следующим образом: три имени ГАВАЯ по 24, 24, 24 — итого 72. Одно — в Хесед, одно — в Гвуре, и одно — в Тиферет. Это три имени ГАВАЯ по 24, 24, и все они — аспект Хесед, который есть 72.

И вот тайна Исру Хаг — это вбирание семени, как объяснялось. Однако и в день, следующий за праздником (Исру Хаг), тоже есть радость, как известно. И это потому, что он является вторым днём вбирания семени, и происходит связывание там, во чреве Нуквы. И в этом смысл слова «Исру» (свяжите) — то есть свяжите и укрепите тот зивуг, который был совершён в праздник. Но с наступлением третьего дня — часть дня считается как целый день, и связывание уже завершено, и нет нужды в радости на третий день, а только на второй, который есть Исру Хаг. И все шесть зимних месяцев до седьмого дня Песаха она пребывает в беременности от этого зивуга, и тогда рождает в тайне рассечения Тростникового моря — из этой беременности. Однако остальные беременности, происходящие в середине зимы, не задерживаются столь долго. И возможно, что в тот же день беременности она и рождает. Но эта беременность продолжается до тех пор. Так мне представляется от моего учителя, благословенна его память.

Завершена первая ветвь книги При Эц Хаим. С помощью Бога, Творца земли и небес. Благословен Дающий силу утомлённому, и бессильному умножающий крепость.