Pri Etz Chaim, Gate of Prayer

Знай, что во всех четырёх мирах АБЕ"А (Ацилут, Брия, Ецира, Асия) есть два аспекта. Первый — это аспект внешнего, который представляет собой совокупность миров в их внешнем проявлении. Второй — это аспект внутреннего миров, то есть аспект душ: нефашот в Асии, рухот в Ецире и так далее. Соответственно, в молитве также есть два аспекта, и это упомянуто в Зоѓаре, в разделе Бемидбар и разделе Ваякѓель, лист 201а, и это — действие и порядок самой молитвы. Каждый из этих двух аспектов делится на четыре. Действие делится на четыре части: справить нужду и проверить отверстия тела, затем — цицит, затем — тфилин на руку, а затем — тфилин на голову. Соответственно, четыре части порядка молитвы: жертвоприношения (корбанот) — от начала всех благословений до «Барух Шеамар»; затем песнопения (змирот) — от начала «Барух Шеамар» до конца «Иштабах»; затем «Йоцер» и все благословения Шма — до Амиды; и затем сама Амида из восемнадцати благословений. Итак, разъяснены четыре части аспекта действия и четыре части аспекта самой молитвы.

Итак, четыре части действия предназначены для исправления четырёх миров АБЕ"А в аспекте их внешнего проявления, как сказано выше. И всё это лишь для того, чтобы исправить их место внизу. А четыре части молитвы предназначены для того, чтобы поднять их и включить мир в мир, как будет разъяснено с Божьей помощью. Однако в этом аспекте — поднятии их ввысь — это возможно лишь через то, что будут включены и подняты внутренние аспекты всех миров, то есть аспект душ, как сказано выше, и тогда также их внешнее — аспект внешних миров — тоже поднимается и включается вместе с ними.

Разъясним сначала тему четырёх частей действия, суть которых — исправление аспекта миров в их внешнем проявлении, и всё это пока они находятся на своих местах, каждый на своём. Сначала он омоет руки, и этим исправляет внешний аспект Асии, а посредством благословения — Ор Макиф (окружающий свет). Затем справит нужду и проверит отверстия тела, и этим исправляет нефеш Асии. А посредством благословений — то есть «Ашер Яцар», что представляет собой аспект дыхания, исходящего из уст, — создаётся Ор Макиф для неё. Затем посредством талита он исправляет мир Ецира. И благодаря этому затем нисходит свет от нефеш Ецира к руах Асии, который является аспектом Ецира в Асии. А затем посредством благословения на цицит создаётся Ор Макиф для Ецира. Затем посредством тфилин на руку исправляется мир Брия, и тогда нисходит свет от нефеш Брия к нешама в Асии. А затем посредством благословения на тфилин на руку создаётся Ор Макиф для Брия. Затем посредством тфилин на голову осуществляется исправление мира Ацилут.

Что касается благословения, есть разногласие: один мудрец считает, что и в мире Ацилут необходимо создать Ор Макиф (окружающий свет), и следовательно нужно произнести отдельное благословение на тфилин на голову. А другой мудрец считает, что Ор Макиф в аспекте «нешама ле-нешама», каковым является мир Ацилут, не создаётся нами, ибо нет в наших руках силы для этого.

Итак, все миры оказываются исправлены в аспекте их внешнего проявления — то есть в аспекте миров в целом, вместе с их Ор Макиф (окружающим светом). Однако сам человек ещё не исправлен, кроме аспекта его нефеш, поскольку всё это — заповеди действия со стороны нефеш, и даже благословения на них относятся к стороне практических заповедей.