Pri Etz Chaim, Gate of Teffilin

И разъясним суть Тфилин, и прежде всего разъясним порядок их написания. Уже известно, что разделы головных [Тфилин] пишутся по четыре строки в каждом разделе. А разделы ручных [Тфилин] пишутся по семь [строк] в каждом разделе. И вот порядок их распределения:

Головных [Тфилин] — в четыре строки, так:

Раздел «Кадеш»: «Ва-йедабер», «Ми-зе», «Ба-ходеш», «Бе-цети».

Раздел «Ве-хая ки»: «Ве-хая», «Ве-холь петер», «Ашем ми-Мицраим», «Петер рехем».

Раздел «Шма»: «Шма», «Нафшеха», «Ле-ванеха», «Ле-от».

Раздел «Ве-хая им»: «Ве-хая», «Ве-натати», «Йевула», «Бе-шивтеха».

Вид ручных Тфилин — в семь строк, так:

Раздел «Кадеш»: «Ва-йедабер», «Эт ха-йом», «Ба-ходеш», «Зават», «Эт шиват», «Ашем ли», «Ашем ми-Мицраим».

Раздел «Ве-хая»: «Ве-хая», «Рехем», «Ве-им ло», «Зот», «Ле-шалхену», «Ла-Ашем», «Эйнеха».

Раздел «Шма»: «Шма», «Эт меодеха», «Ха-йом», «Бе-витеха», «Ле-от», «Аль мезузот».

Раздел «Ве-хая им»: «Ве-хая», «У-ве-холь», «Ве-ахальта», «Ашем бахем», «Ашер Ашем», «Бейн эйнейхем», «Бейтеха и т.д.».

И разъясним каждый из разделов, а затем расположим их согласно порядку соответствующих Имён. Разделы головных [Тфилин]: раздел «Кадеш» — это первая буква Имени АВАЯ, буква Йуд. За ним «Ве-хая ки йевиеха» — первая буква Хей. За ним раздел «Шма» — буква Вав Имени АВАЯ. За ним «Ве-хая им шамоа» — последняя буква Хей Имени АВАЯ. Итак, разъяснено, как есть [одно целое] Имя АВАЯ, охватывающее все четыре раздела. Далее знай, что от этого простого Имени АВАЯ проистекают четыре Имени АВАЯ: АВ (72), САГ (63), МА (45), БАН (52), и они в нём содержатся. АВ (72) — в букве Йуд. САГ (63) — в букве Хей. МА (45) — в букве Вав. БАН (52) — в последней букве Хей.

Далее знай, что от этого простого Имени АВАЯ проистекают четыре Имени: три [Имени] ЭХЬЕ и [одно Имя АДНИ]. От буквы Йуд проистекает ЭХЬЕ с наполнением Йудами. От буквы Хей проистекает ЭХЬЕ с наполнением Алефами. От буквы Вав проистекает ЭХЬЕ с наполнением Хеями. А от последней буквы Хей проистекает Имя АДНИ в его наполнении. И эти четыре Имени также охватывают все четыре раздела Тфилин в их порядке.

Итак, получается, что прежде чем писать раздел «Кадеш», следует иметь кавану (намерение), что весь этот раздел — первая буква простого Имени АВАЯ, и это одно целое Имя АВ (72), и это Имя ЭХЬЕ с наполнением Йудами. А прежде написания раздела «Ве-хая ки йевиеха» следует иметь кавану, что весь этот раздел — первая буква Хей простого Имени АВАЯ, и это одно целое Имя САГ (63), и это Имя ЭХЬЕ с наполнением Алефами. А прежде написания раздела «Шма» следует иметь кавану, что весь этот раздел — буква Вав простого Имени АВАЯ, и это одно целое Имя МА (45), и это Имя ЭХЬЕ с наполнением Хеями. А прежде «Ве-хая им шамоа» следует иметь кавану, что это последняя Хей простого Имени АВАЯ, и это одно Имя БАН (52), и это Имя АДНИ в его наполнении: Алеф-Далет-Нун-Йуд. И таков порядок каваны:

А затем, когда будешь писать четыре строки раздела «Кадеш», следует перед написанием первой строки иметь кавану на простую букву Йуд Имени АВАЯ, и на букву Йуд наполнения АВ (72), и на букву Алеф Имени ЭХЬЕ с наполнением Йудами. А во второй строке — иметь кавану на букву Хей [Имени] АВ с наполнением Йудами и на наполнение Хей Имени ЭХЬЕ с наполнением Йудами. А в третьей строке — на букву Вав [Имени] АВ с наполнением Йудами и на наполнение Йуд Имени ЭХЬЕ с наполнением Йудами. А в четвёртой строке — на букву Хей-Алеф наполнения АВ и на букву Хей наполнения ЭХЬЕ с наполнением Йудами.

И подобным же образом следует иметь кавану в четырёх строках «Ве-хая ки йевиеха», для трёх аспектов каваны, содержащихся в нём: [первый] — буква Хей первая простого Имени АВАЯ для всего раздела. [Второй] — целое Имя САГ (63), четыре буквы которого в их наполнении распределяются по четырём строкам. [Третий] — Имя ЭХЬЕ с наполнением Алефами, четыре буквы которого в их наполнении распределяются по четырём строкам.

И подобным же образом следует иметь кавану в четырёх строках раздела «Шма», для трёх аспектов каваны, содержащихся в нём: буква Вав простого Имени АВАЯ — для всего раздела. Целое Имя МА (45), четыре буквы которого в их наполнении распределены по четырём строкам. И Имя ЭХЬЕ с наполнением Хеями, четыре буквы которого в их наполнении распределены по четырём строкам.

И подобным же образом следует иметь кавану в четырёх строках раздела «Ве-хая им шамоа», для трёх аспектов каванот, которые в них: [первый] — буква Хей последняя простого Имени АВАЯ для всего раздела. [Второй] — целое Имя БАН (52), четыре буквы которого в их наполнении распределены по четырём строкам. [Третий] — Имя АДНИ, четыре буквы которого распределены по четырём строкам.

Однако кавана разделов ручных [Тфилин] устроена иначе, ибо в них семь строк, и нужно распределить кавану по семи строкам. И вот их кавана в общем виде: первый [аспект] — четыре буквы простого Имени АВАЯ, охватывающие четыре раздела. Далее есть четыре Имени, проистекающие от четырёх букв АВАЯ, как сказано выше: Имя САГ (63) — в букве Йуд, Имя МА (45) — в первой букве Хей, Имя БАН (52) — в букве Вав, и Имя Алеф-Далет-Нун-Йуд — в последней букве Хей.

Далее есть четыре Имени, проистекающие от четырёх букв, упомянутых выше: ЭХЬЕ с наполнением Йудами — в букве Йуд, ЭХЬЕ с наполнением Алефами — в первой букве Хей, ЭХЬЕ с наполнением Хеями — в букве Вав, а в нижней букве Хей нет проистекающего от неё Имени, но лишь Имя АДНИ в его наполнении, как сказано выше. И все три этих аспекта распределяются по четырём разделам ручных [Тфилин]. Ибо перед разделом «Кадеш», перед первой строкой, следует иметь кавану на букву Йуд простого Имени АВАЯ и на два Имени — ЭХЬЕ с наполнением Йудами и АВАЯ САГ (63), переплетённых вместе, причём ЭХЬЕ предшествует АВАЯ, поскольку это ручные Тфилин, которые суть Нуква. А затем следует разделить переплетение этих двух Имён на семь частей, по семи строкам, — это двадцать букв, и присоединить к ним букву Йуд простого Имени АВАЯ в начале всего, и будет двадцать одна буква. Когда разделишь их на семь, будет по три буквы в каждой строке, так: ЙУД-АЛЕФ-ЛАМЕД, ПЕЙ-ЙУД-ВАВ, ДАЛЕТ-ХЕЙ-ЙУД, ХЕЙ-ЙУД-ЙУД, ВАВ-ДАЛЕТ-ВАВ, АЛЕФ-ВАВ-ХЕЙ, ЙУД-ХЕЙ-ЙУД.

И подобным же образом следует иметь кавану перед разделом «Ве-хая ки йевиеха» — на первую букву Хей простого Имени АВАЯ и на переплетение двух Имён: ЭХЬЕ с наполнением Алефами и АВАЯ с наполнением Алефами, причём ЭХЬЕ предшествует АВАЯ по указанной выше причине. А затем следует разделить двадцать одну букву на семь частей, по три буквы в каждой из семи строк, подобно описанному выше.

И подобным же образом следует иметь кавану перед «Шма» — на букву Вав простого Имени АВАЯ и на переплетение двух Имён: ЭХЬЕ с наполнением Хеями и АВАЯ с наполнением Хеями, причём ЭХЬЕ предшествует АВАЯ. А затем следует разделить переплетение на три буквы в каждой из семи строк, подобно описанному выше.

И подобным же образом перед разделом «Ве-хая им шамоа» следует прежде иметь кавану на последнюю букву Хей простого Имени АВАЯ и на Имя АДНИ в его наполнении. Но в них лишь тринадцать букв, поэтому следует снова повторить простую букву Хей в конце всего, и будет четырнадцать букв, и разделить их по две буквы в каждой строке.

И знай, что помимо этого есть ещё одна кавана в этих четырёх разделах ручных [Тфилин]. В первом разделе следует иметь кавану на сорок две буквы простого [Имени], наполнения и наполнения наполнения Имени АВАЯ АВ (72) с наполнением Йудами, и разделить их на семь частей — по шесть букв в каждой строке. Во втором разделе следует иметь кавану подобным же образом на сорок две [буквы] простого, наполнения и наполнения наполнения Имени АВАЯ САГ (63), и разделить их по шесть букв в каждой строке. В третьем разделе следует иметь кавану подобным же образом на сорок две буквы простого, наполнения и наполнения наполнения Имени АВАЯ МА (45), и разделить их по шесть букв в каждой строке. А в четвёртом разделе следует иметь кавану на Имя САГ (63), на Имя ЭХЬЕ с наполнением Йудами, на Имя МА (45) и на Имя Алеф-Далет-Нун-Йуд — именно в этом порядке, и это другие сорок две буквы, и их тоже следует разделить по шесть букв в каждой строке.

(1) И мне представляется, что в ручных Тфилин содержится двести сорок пять (РМЕ) букв, на которые нужно иметь кавану. И в этом тайна [стиха] «Вознеси руку Твою — да не узрят» (рама йадха баль йехезайун). То есть, когда у Малхут есть Тфилин ручные, числовое значение которых двести сорок пять букв, тогда «не узрят» все клипот, ибо уже прошла ночь и все клипот упразднены. И на это намекал Шломо, когда отправился к горам тьмы, как известно из раздела Мишпатим.

Тридцать один стих — соответственно [наполнению] ЙУД-ХЕЙ-АЛЕФ-ЙУД Имени САГ (63), и соответственно [наполнению] АЛЕФ-ЙУД-ЙУД-ЙУД Имени ЭХЬЕ с наполнением Йудами.

Тфилин головные: