Pri Etz Chaim, Gate of the Midnight Prayer

Врата семнадцатые. Врата Тиккун Хацот (Полуночного Исправления), и они разделяются на четыре главы.

Тему ночного сна мы уже объяснили во многих местах подробнейшим образом. Однако суть в том, что мудрецы, благословенной памяти, сказали, что благочестивые первых поколений проводили один час [в подготовке] и молились. И также сказали мудрецы, что они проводили один час перед молитвой, один час после молитвы и один час самой молитвы — итого три часа на каждую молитву. Так что мудрецы спросили: когда же выполняется их Тора?

Однако суть дела в том, что тебе нужно знать: мы уже объяснили, что до разрушения Храма почти не было необходимости молиться, ибо не было недостатка в Зеир Анпине с Нуквой, и они всегда были лицом к лицу (Паним бе-Паним), и не нуждались в наших делах и молитвах, чтобы привлечь Мохин к Зеир Анпину и Нукве для их соединения лицом к лицу, ибо эти Мохин никогда не отдалялись от Зеир Анпина. Однако после разрушения, когда Храм был разрушен из-за наших грехов, Мохин отдалились от Зеир Анпина и Нуквы, и поэтому мы должны молиться и возвращать Мохин на их место, чтобы соединить Зеир Анпин и Нукву. Однако после молитвы Мохин снова отдаляются, и в этом тайна тех мудрецов, которые молились добровольную молитву посреди дня, чтобы вернуть Мохин ещё несколько раз. Также в этом тайна того, кто носит тфилин весь день, ибо тем самым он способствует пребыванию Высших Мохин весь день на главе Зеир Анпина и Нуквы. В этом тайна благочестивых первых поколений, которые не шли домой сразу после завершения молитвы, а задерживались на один час после молитвы, чтобы задержать также наверху действие, совершённое посредством молитвы, дабы Высшие Мохин не отдалились быстро, но оставались на главе Зеир Анпина и Нуквы ещё один час. Следовательно, человеку хорошо не ложиться спать сразу после вечерней молитвы, а подождать после неё до трёх часов ночи, а затем уже спать, ибо сон указывает на удаление Мохин, но после этого пусть спит.

А тайна сна уже была объяснена нами: человек должен сосредоточиться на том, что он сам — Зеир Анпин, на которого нисходит глубокий сон (Тардема), и он засыпает, чтобы отдалились от него Мохин, находящиеся внутри Нецах-Ход-Йесод Матери (Има), и они отдаляются оттуда и передаются на главу Нуквы Зеир Анпина, и благодаря этому она строится. Как сказано: «И построил Господь Бог ребро» (Берешит 2:22). И всё это для того, чтобы после полуночи произошло соединение, и тогда человек должен встать, ибо Мохин уже вернулись на своё место — на главу Зеир Анпина, чтобы он соединился с Нуквой. И в этом тайна полуночного пробуждения (Кимат Хацот).

Также нужно знать второе направление сосредоточения при сне. Ибо суть сосредоточения при сне в том, что тайна Дормиты (дремоты) Зеир Анпина состоит в том, что он засыпает и Мохин, которые суть его душа, удаляются и поднимаются до Арих Анпина, и там он возносит Маин Нуквин (Женские Воды) к Матери (Има), и вызывает Высшее Соединение, чтобы были Мохин для него, и он соединился с Нуквой. И хотя для всех соединений необходимо возношение Маин Нуквин от сына и дочери, всё же это — когда нужно для обоих. Но сейчас это нужно только для Нуквы, которой требуется исправление в тайне «И построил Господь Бог ребро», и для этого достаточно возношения Маин Нуквин одного лишь Зеир Анпина ради Нуквы.

Также человек должен сосредоточить это в самом себе — как будто его Руах и Нешама удалились от него, и он возносит их в тайне Маин Нуквин (Женских Вод) ради Высшей Нуквы, чтобы она вознесла Маин Нуквин в тот самый момент полуночи к своему Супругу, Зеир Анпину, который начинает соединяться с ней в полночь. И хотя соединение продолжается и длится до утренней зари, в этом нет ничего [препятствующего], поскольку возношение Маин Нуквин уже произошло в начале соединения, то есть в полночь. Тогда это соединение Яакова и Леи, и поэтому после полуночи объявляется наверху, чтобы души праведников спустились вниз — славить Господина своего. Но до полуночи Святой, благословен Он, входит в Ган Эден и наслаждается с праведниками. И суть этого наслаждения в том, что те души поднимаются туда в тайне Маин Нуквин, и Он наслаждается ими, а затем они спускаются вниз.

Однако мы находим, что весьма восхвалялись те, кто занимается Торой после полуночи. И какова причина этого? Суть дела в том, что тайна полуночного соединения — это Яаков с Леей, но Рахель, называемая «хозяйкой дома», не имеет соединения. Однако каждую полночь она кричит и вопиёт к Всевышнему о разрушении Храма, как сказано: «Голос в Раме слышен, Рахель плачет о детях своих» (Ирмеяhу 31:14). И также она произносит песнопения и благодарения каждую ночь. И вот что сказали мудрецы в Зоаре на стих «Боже, да не будет Тебе покоя» (Теhилим 83:2), ибо Рахель называется Элоким и называется Эль, и она не молчит и не безмолвствует всю ночь, славя Святого, благословен Он. Поэтому подобает человеку присоединиться к ней, чтобы поступать как она. Поэтому человек должен много плакать и взывать каждую ночь об изгнании Шхины, которая есть Рахель, и о разрушении Храма, а затем — заниматься Торой. И в этом тайна царя Давида, который каждую ночь занимался песнями и славословиями, чтобы помогать Шхине. И обратная сторона [Имени] Элоким — это Рейш, она — аспект Рахель, на западе. И она выходит из-за спины Зеир Анпина, называемого МА (45), и с [буквой] Рейш получается РМА (рама). Об этом «в полночь встану благодарить Тебя» (Теhилим 119:62). И в этом тайна: «И не сказал — где Бог мой, Творец мой, дающий песнопения в ночи» (Ийов 35:10), как истолковано в книге Зоар — смотри там.

Примечание. Из Мец Хаим: ибо Рама — это Рахель, выходящая из-за спины Зеир Анпина от груди и ниже, и это аспект Элоким. И обратная сторона [Имени] Элоким — это Рейш, она — аспект Рахель. И она выходит из-за спины Зеир Анпина, называемого МА (45), и с [буквой] Рейш получается РМА (245, рама). Но, увы, из-за наших грехов иногда [Рама] превращается в Мара (горькую). И это «Рахель плачет о детях своих» — начальные буквы [стиха] составляют «Маарав» (запад), намекая, что Шхина — на западе.