Pri Etz Chaim, Gate of the Prayers of Rosh Hashana

Теперь объясним смысл благословения. «Барух»: ты уже знаешь, что до «Гааль Исраэль» (Избавивший Израиль) мы поднимали Малхут лишь в тайне точки, включающей десять, без парцуфа, в тайне «иди и уменьши себя». В ней всё ещё не хватало тайны её Даат — числа Аин-Бет (72) и Коф-Ламед (130). Теперь наше намерение — дать ей этот аспект. Мы направляем намерение: через множество благословений эта точка включилась во все свои Хейхалот (чертоги), как упоминается в Зоар, ибо благодаря этому она называется «Барух». Тогда мы также намекаем на высший «Барух» — это высший Йесод, который нисходит со множеством высших благословений и даёт ей тайну Даат — имя АВАЯ, равное 26. Затем оно становится: простое, двойное, тройное, четверное — Йод, Йод-Хей, Йод-Хей-Вав, Йод-Хей-Вав-Хей — равное 72. Затем становится 130, то есть имя МА, в виде развёрнутого заполнения: Йод, Йод-Хей, Йод-Хей-Вав, Йод-Хей-Вав-Хей (в наполнении Алефами) — ибо всё это в её Даат. Всё это в гематрии «Барух» — 26 + 72 + 130 = 228. Затем мы передаём ей силу 22 букв, находящихся в Йесоде, как известно, чтобы затем из неё образовался полный парцуф. Это «Ата» (Ты): Алеф-Тав Хей — ибо она тайна буквы Хей в Имени, и мы привлекаем ей 22 буквы от Алеф до Тав. Также направь намерение на Хей слова «Ата» — это пять двойных букв МаНЦеПаХ.

АВАЯ: теперь направь намерение поднять точку Малхут до места Тиферет, напротив Хазе, с задней стороны — на место, где было начало её эманации. Затем мы начинаем произносить «Элокейну» и далее.

Объяснение молитвы Рош а-Шана. Знай, что нет различия между этим благословением и будничным, кроме тайны 216 (Рейш-Йод-Вав), которую мы добавляем в каждом аспекте, ибо это день суда, и мы не хотим его отменить, а лишь смягчить.

«Барух»: направь намерение, что до сих пор Малхут Зеир Анпина внизу, в аспекте одной точки, включающей десять, без парцуфа. Теперь нужно поднять её до места её эманации — до Хазе, спина к спине, а затем сделать полный парцуф и вернуть лицом к лицу. Суть в том, что у Малхут есть четыре аспекта: первый — в тайне узла тфилин головы (шель рош), под тремя первыми [Сфирот] Зеир Анпина — ХаБаД, и у неё там первый корень. Второй корень — под тремя средними — ХаГаТ, в месте Хазе. Третий корень — под тремя нижними — НеХИ, и он в тайне последней Хей Имени. Четвёртый корень — внизу, в начале Брии, в тайне одной точки, включающей десять, без парцуфа. Наше намерение — привлечь её к высшим корням.

Начнём объяснение. Сейчас она — точка, включающая десять, и даже аспект её лёгкого Даат (Даат Каль) отсутствует в ней. Мы хотим привлечь ей тайну Даат Коф-Ламед (130) из Йесода. Ты уже знаешь, что её Даат 130 — это тайна венца Гвуры из двух венцов Даат Зеир Анпина. Ибо венец Хасадим делится на пять Хасадим в Зеир Анпине — от Хеседа до Хода, и остаётся венец Гвуры, делящийся на пять Гвурот в ХаГаТ НеХ Малхут. Все они — в Йесоде, называемом «Барух», как известно.

Потому направь намерение: Малхут, та точка, ныне — «Барух», со множеством благословений, то есть Хейхалот, включённых в неё. Тогда от высшего «Барух» — Йесода Зеир Анпина — нисходит к ней тайна его Атары (венца), то есть Гвура. Потому направь намерение: сначала тот венец Гвуры — это тайна АВАЯ в гематрии 26. Когда он нисходит в Даат Малхут, там он делится на пять имён АВАЯ, которые суть пять Гвурот, и пять АВАЯ в гематрии 130 — вот 26 и 130. Затем направь намерение: когда Малхут — одна точка, в ней есть лишь тайна трёх линий: «три, включённые в три» — её Хохма, Бина, Даат включаются в ХаГаТ, и НеХИ тоже включаются в ХаГаТ. Значит, в ней проявлены лишь три линии. Потому из пяти АВАЯ, включённых в её Даат, затем распространяются лишь три в её ХаГаТ, а два остальных не распространяются.

Тайна распространения такова: то, что до сих пор было в её Даат в виде четырёх букв АВАЯ, теперь при распространении выглядит так — Йод, Йод-Хей, Йод-Хей-Вав, Йод-Хей-Вав-Хей — в гематрии 72. Вот 26, 72 и 130, в гематрии «Барух» (228). Кавана 216 здесь состоит в том, что три АВАЯ, распространяющиеся в её ХаГаТ, каждое в гематрии 72, как сказано, и три раза 72 — это 216. Также направь намерение на слово «Барух»: оно в гематрии 216 и 12. Число 216 — это три раза 72, как сказано, а 12 — это 12 букв имени Аднай в виде Алеф-Далет-Нун-Йод. Ибо это 216 привлекается к ней. Ты уже знаешь, что корень Малхут — под Йесодом, в тайне нижней Хей Имени. А Малхут в тайне точки в Брие — это имя Аднай. Вот 216, и вот два раза 216.

Мы уже объяснили аспект того, что распространяется в ней. Теперь объясним, через кого мы привлекаем всё это. Суть: нужно направить намерение в двух поклонах — первый поклон только телом, второй — нужно склонить голову. Тело кланяется при слове «Барух», а голова — при слове «Ата», ибо там склоняется голова. Наше намерение в этих поклонах таково. Прежде всего нужно знать, что в Зеир Анпине есть полное АВАЯ. При слове «Барух» — поклоне тела — направь намерение сначала спустить Вав к Хей, чтобы дать ей силу. Благодаря силе этого потока Малхут — имя Аднай, та точка, — сможет подняться вверх. Хей, к которой мы спускаем Вав, — это корень Малхут, что под Йесодом. Направь намерение, что буквы Вав-Хей становятся 216: ибо форма Хей — это Рейш-Йод (210), а с Вав — 216. Эта кавана 216 означает три имени АВАЯ в наполнении СаГ (63), и с десятью буквами каждого АВАЯ — 72; три таких имени в гематрии 216. Ибо лишняя Алеф в каждом имени СаГ — она включающая, и они привлечены из буквы Алеф имени ЭЙЕ в наполнении Хеями, что в Бине. И также Алеф по форме — Йод-Вав-Рейш (216). «Ата»: здесь нужно направить намерение, что после того как ей дана тайна её Даат 130, в аспекте лишь точки, нам нужно дать ей силу, чтобы затем стать полным парцуфом. Парцуф создаётся лишь через буквы, как известно. Потому при этом втором поклоне — поклоне головы — нужно привлечь к ней тайну 27 букв: 22 буквы и МаНЦеПаХ. Ты уже знаешь, что все буквы находятся в Йесоде, называемом «Барух», в тайне «возрадуемся и возвеселимся в Тебе» (бах). Это «Ата» — Алеф-Тав Хей: Алеф-Тав — это 22 буквы от Алеф до Тав, а Хей — пять МаНЦеПаХ.

Нужно направить намерение: «Ата» в гематрии 406, и это 216 плюс ЦаФаХ (190). Суть в том, что МаНЦеПаХ Малхут нам нужно смягчить привлечением МаНЦеПаХ — Хей слова «Ата». Однако две Гвурот из них мы уже смягчили, когда произносили «у-фи ягид теилатеха» (и уста мои возвестят хвалу Тебе), ибо «пи» (уста) в гематрии равно Мем-Нун из МаНЦеПаХ. Не буду здесь распространяться. Потому нам осталось смягчить лишь три Гвурот — Цади-Пей-Хаф (190). И вот «Ата» в гематрии: 216 плюс Цади-Пей-Хаф. Суть: 216 — это тайна 22 букв, намекаемых в Алеф-Тав слова «Ата», а Цади-Пей-Хаф — буква Хей слова «Ата».

Почему 22 буквы — это тайна 216: каждая из 22 букв включает десять, итого 22 раз 10 = 220. Однако 220 — это полное милосердие, потому нужно убрать четыре буквы, и остаётся 216 — тайна Гвурот. Эти четыре буквы — Гимель-Йод-Хаф-Коф (ГИКОК), которые являются лишь корнями. Это значит: каждая из четырёх ГИКОК, включающая десять, даёт 40, но сейчас мы берём от них лишь четыре корневые буквы ГИКОК. Причина в том, что 22 буквы происходят от пяти органов речи, из соединения нёба и гортани — Хохма и Бина. Буквы нёба — ГИКОК — от Хохмы, и оттуда распространились все буквы в гортань — Бину. Хохма — это милосердие, потому четыре буквы ГИКОК — Хохма — чистое милосердие. Нам не нужно включать их в счёт, иначе суды отменятся полностью, а наше намерение — лишь смягчить. Остаются буквы Цади-Пей-Хаф (190). Если прибавить к ним одно АВАЯ (26) — вот одно 216 в Хей слова «Ата».

Два упомянутых 216 изображены в Алеф-Тав слова «Ата»: Алеф по форме — Йод-Вав-Рейш (216). Тав тоже по форме — Рейш-Йод-Вав (216). Вот два раза 216: одно — напротив 22 букв, другое — напротив пяти букв МаНЦеПаХ.

Ещё нужно включить все 22 буквы и пять МаНЦеПаХ в одно соединение — одно 216. Для этого нужно представить их в форме ЭЙЕ: Алеф-Хей слова ЭЙЕ — это Алеф-Хей слова «Ата». Форма буквы Тав слова «Ата» — Рейш-Йод-Вав (216). Рейш-Вав — это форма Хей, а Йод — итого Йод-Хей из ЭЙЕ. Направь намерение на эту Тав, что она — одно 216. Направь намерение, что это 216 — тайна ЭЙЕ, в гематрии 21. Каждая [буква] включает десять — итого 210. А ЭЙЕ в наполнении — 10 букв. Если убрать четыре корневые буквы, остаются лишь 6 букв наполнения. И 210 плюс 6 — 216. Вот три раза 216. Теперь ещё направь намерение на то, через кого они привлекаются. Суть: сейчас это второй поклон — поклон головы, и нужно склонить Йод к Хей — Хохма и Бина самого Зеир Анпина. Направь намерение на эти Йод-Хей, что они — 216: ибо Хей по форме — Рейш-Вав (206), а с Йод — 216. Направь намерение, что это 216 — три имени АВАЯ в наполнении Йодами (Аин-Бет, 72). Каждое — 72, и три раза 72 — 216. Они привлечены от той Алеф имени ЭЙЕ в наполнении Йодами, что в Бине.

Здесь мы объяснили пять раз 216: два в слове «Барух» (ибо два, что мы направляли в поклоне, — это те же два 216, что в слове «Барух»), и три раза 216 в слове «Ата», как сказано, — итого пять раз 216. Направь намерение, что через эти 216 у Малхут есть сила подняться в пяти аспектах — пять раз АВАЯ-Аднай, упомянутых в Тикуним, Тикун 18 (37а), смотри там: ЯААДОНАЙ в Малхут, что под Йесодом; ЯААДОНАЙ в Йесоде — АВАЯ в Нецахе, Аднай в Ходе; ЯААДОНАЙ в Тиферет — АВАЯ в Хеседе, Аднай в Гвуре. Вот пять раз ЯААДОНАЙ, через которые Малхут поднимается до Хазе — ибо до него пять упомянутых аспектов. Теперь объясним, как в каждом из них есть тайна 216. В Малхут: ЯААДОНАЙ = 91, и также тайна Аднай в развёрнутом виде — Алеф, Алеф-Далет, Алеф-Далет-Нун, Алеф-Далет-Нун-Йод = 126. И 91 + 125 (с пятью буквами) = 216. Затем поднимается в Йесод. Ты уже знаешь, что есть 50 врат Бины, и они делятся: 25 в Зеир Анпине и 25 в Нукве. Ибо пять Хасадим — в мужском, и пять Гвурот — в женском, и каждое из пяти включает все пять — итого пять по пять в мужском = 25, и так же в женском — другие пять.

Знай, что в Даат есть 25, и в Хеседе 25, и в Гвуре 25, и в Нецахе 25, и в Ходе 25, и в Йесоде 25, и в Малхут 25. В Тиферет нет 25, ибо это место окончания Йесода Бины, потому в нём нет аспекта 25, и его 25 — в Даат. Есть и другая причина: изначально было лишь шесть Сфирот (вав кцавот), каждая включала 50, а затем каждая разделилась на две, и получилось по 25. Как: Хесед разделился — половина в Хохму, половина в Хесед, вот 25 и 25. Так же с Гвурой и Тиферет. Вернёмся к каване. В Йесоде есть ЯААДОНАЙ = 91, и он берёт пять раз 25: 25 Хеседа, 25 Гвуры, 25 Нецаха, 25 Хода, 25 Йесода — и 91, итого 216. Затем в НеХ: в них есть 91 ЯААДОНАЙ, но не переплетённые, а АВАЯ в Нецахе и Аднай в Ходе, как сказано. Они берут пять раз 25: 25 Даат, 25 Хеседа, 25 Гвуры, 25 Нецаха, 25 Хода. Йесод она не берёт, ибо теперь она выше Йесода — в НеХ. Итого 216.

Затем Тиферет: в нём есть ЯААДОНАЙ = 91, и в нём включены три имени: Аин-Бет (72), СаГ (63), МА (45). В каждом 42 буквы, итого три раза 42 = 126. И 91 — итого 216 с включением. Затем Хесед и Гвура: в них есть 91 ЯААДОНАЙ — АВАЯ в Хеседе, Аднай в Гвуре, и берут пять раз 25 — ХаБаД и Хесед-Гвура. Вот пять раз 216.

Знай, что во всех аспектах, где мы считаем число 25, — это в Хесед-Гвура, НеХИ. Ибо в Тиферет и Малхут их 216 не создаётся через 25. Три раза 125, имеющиеся в каждой из трёх частей, — это 375, и это тайна Малхут, называемой «шаа» (час). В часе 1080 частей, и это пять раз 216, в гематрии 1080. Вернёмся к каване поклона Вав к Хей. Суть: в Кетере 620 светов. Он даёт половину из них — 310 — Абе и Име, и они делятся: «приобрети (кне) Хохму, приобрети (кне) Бину» — по 155. Получается, что 155 достаётся Име. Но поскольку ей нужно произвести Зеир Анпин — шесть Сфирот, нужно ещё 6 сверх 155, итого 161 = КаСА, числовое значение ЭЙЕ в наполнении Йодами — в Бине. Знай, что они в тайне 32 путей Хохмы, все которые — тайна Элоким, как известно. Каждый из 32 путей включает 10 Сфирот, итого 10 раз 32 = 320 — это 320 искр «бразильского светильника» (буцина де-кардунита). Из них 16 даются Хохме и 16 Бине. Так же 32 Зеир Анпина и Нуквы: 16 — Зеир Анпину, 16 — Нукве. Теперь поймём тайну двух Хей. Нижняя Хей: её форма — сначала Вав, из которой образуется другая Вав, и обе становятся буквой Далет — 12 путей. Ножка этой Хей по форме — Йод, итого 22 пути, то есть 16 + 6 оставшихся для произведения шести Хейхалот под ней. Затем мы спускаем Вав к Хей — чтобы дать ей силу через эту Вав произвести шесть Хейхалот.

Также у верхней Хей есть подобное, и это её форма изначально — форма Йод, и от неё распространяются две Вав, и вот Далет буквы Хей, и они — 22 пути, которые являются 6 сверх 16 её, чтобы вывести Зеир Анпин, который есть 6 краёв (Вав Кцавот), и он — нога этой Хей, чья форма — Вав. Однако поскольку наше намерение — сделать её тайной 216 (Рейш-Йод-Вав), что есть Хей плюс 206 (Рейш-Вав), получается, что буква Йод, которая является крючком после Далет — это не Имя, поэтому нам нужно опустить Йод к этой Хей, чтобы смягчить суды, которые в тайне 216. Вот перед тобой 5 аспектов, в которых Малхут поднимается, и направь намерение, что 4 аспекта — ЯАХД-ОНХИ — которые до Хазе (груди), поднимаются посредством Хей к Вав, и посредством Хей к Йод, поднимается аспект Хей её, и Йод-Хей Адонай в Хесед и Гвура.

И вот теперь суть всего этого — опустить Йод Имени HAVAYA, включающую 4 буквы HAVAYA, как сказано выше, и опустить её к Алеф Имени ADNI, чтобы поднять её до Хазе, и 3 буквы Далет-Нун-Йод включаются в букву Алеф и не видны там. И направь намерение, что туда нисходит наполнение Йодин Имени EHYE, и они становятся этой Алеф Имени ADNI, — EHYE в наполнении Алефин, и это суть слов «Барух Ата» (Благословен Ты).

Однако направь намерение, что 5 раз ЯАХД-ОНХИ составляют гиматрию 455 (ТаНаХ), и это «ашер тана ходха аль ха-шамаим» (Который дал великолепие Своё на небеса), начальные буквы «ашер тана ходха» — «Ата» (Ты). Суть в том, что мы уже объяснили, как слово «Ата» — это образ EHYE, и вот 3 наполнения EHYE — Йодин, Хехин, Алефин — всё составляет гиматрию 455, ибо через эти наполнения она поднимается 5 раз ЯАХД-ОНХИ, как сказано. И направь намерение, что 5 раз HAVAYA — тайна 130 (Каф-Ламед), и 5 раз ADNI — 325, гиматрия 455. Вот вся сущность судов смягчается теперь и поднимается. Также направь намерение, что 4 аспекта HAVAYA-ADNI, которые до Хазе, поднимаются посредством Хей к Вав, и аспект Хей к Йод, через что поднимается аспект Хей ЯАХД-ОНХИ в Хесед и Гвура, и теперь нужно выпрямить все эти аспекты словом YHVH, и объяснение таково: ведь теперь поднимается Алеф Имени ADNI вместе с Йод Имени HAVAYA, и в этом смысл — «всякий выпрямляющийся выпрямляется с Именем». И направь намерение, что Йод-Алеф составляют гиматрию 131 (Каф-Ламед-Алеф), и намерение — поднять теперь те 130, которые мы опустили в слове «Барух». А затем направь намерение, что в самом Имени ADNI есть другая буква Йод, и соедини Йод с Алеф — вот другие 131, итого дважды 131 — это 262, и это тайна 216 и 46, а 46 — это тайна подъёма через Имя АВ (72) в наполнении Йодин, ибо наполнение его составляет гиматрию 46, помимо самого Имени, ибо как преклонение было через Имя EHYE в наполнении Йодин, так и подъём — через HAVAYA в наполнении Йодин. Также направь намерение, что вот Йод-Алеф, Йод-Алеф — это начальные буквы «Адонай Элохейну, Адонай Эхад», и их гиматрия 22, и это тайна опускания 22 букв, которые мы опустили в слове «Ата». Также направь намерение, что основа этих букв — только Йод-Алеф-Йод, то есть Алеф и две Йод, и их гиматрия — EHYE, ибо буквы от Бины, и они — 22 буквы. И главное намерение в этом Имени HAVAYA: до сих пор мы объясняли о преклонении — Йод к Хей, Вав к Хей — и это тайна HAVAYA во всей совокупности Зеир Анпин во всех 10 Сфирот его, но это Имя HAVAYA — аспект только Тиферет, называемый HAVAYA, и там мы поднимаем точки Малхут до Хазе Тиферет. И вот первое выпрямление — Хей к Вав, это тело, называемое Тиферет, Хей поднимается — это Малхут под Йесод, и в совокупности с ней поднимается также точка Малхут, называемая ADNI, но когда эта Хей поднимается к Вав — это тайна Тиферет, Зеир Анпин, называемый HAVAYA, и направь намерение, что Хей поднимается также до вершины Вав, которая есть Йод в вершине Тиферет, — это тайна Йод Имени HAVAYA в Тиферет Зеир Анпин. Ибо гиматрия Имени HAVAYA — 26, и если разделить на 3 трети, то место Хазе, куда поднимается эта Хей, приходится на уровень Йод из этих 26. И это завершение Йод Имени HAVAYA в Тиферет Зеир Анпин, а эта Йод — начало Вав Имени HAVAYA всего Зеир Анпин, и тогда при выпрямлении Хей к Вав направь намерение на образ Хей-Вав, что составляет 216.

Затем выпрями голову и направь намерение выпрямить Хей к Йод — это Бина Зеир Анпин к Хохме в нём, и также направь намерение на другой образ 216, и направь намерение, что через подъём Бины Зеир Анпин к Хохме они становятся Маин Нуквин (женскими водами) для высших Отца и Матери (Аба ве-Има), высших Хей-Йод, и тогда оттуда нисходит сила в Зеир Анпин. Суть в том, что когда Малхут уменьшилась до точки, также и о Зеир Анпин сказано «испорчен от человека облик его», и нет в нём силы исправить парцуф Малхут, ибо уменьшился его свет. Поэтому через эти Маин Нуквин вызывают зивуг (соединение) Отца и Матери и низводят изобилие в него для исправления Малхут. И знай: когда Хей поднимается к Йод, и также Йод опускается к Хей — тогда это для создания мохин (разумов) для Зеир Анпин и Нуквы. Но сейчас мы поднимаем Хей Имы к Йод Абы и не опускаем Йод к Хей, потому что намерение только ради самой Малхут. И направь намерение, что от соединения Отца и Матери нисходит Имя HAVAYA-EHYE, чтобы поднять Малхут, как сказано, и внутри этих Имён облачается Имя HAVAYA в наполнении Алефин, что является обновлением и исправлением самого Зеир Анпин, в котором тайна Имени HAVAYA-МА (45) навсегда, и силой 10 букв этого Имени умножается свет 10 Сфирот его и исправляется Малхут.

И знай, что 7 раз есть HAVAYA-EHYE, и они разделяются на 2 аспекта: 4 из них — один аспект, и это подъём Хей к Вав, то есть 4 аспекта HAVAYA-EHYE от Малхут до Тиферет в Хазе. И 3 других аспекта — оттуда до Кетер Зеир Анпин. И вот совокупность всех — 7 раз Йод-Хей Хей-Хей Вав-Йод Хей-Хей — всё составляет гиматрию 329, и это тайна судов МАНЦЕПАХ, ибо сначала через HAVAYA-ADNI мы подняли тайну судов 325, а теперь мы поднимаем суды МАНЦЕПАХ, и они — 329, упомянутые выше, гиматрия 280 (Пе-Рейш), что есть тайна МАНЦЕПАХ, составляющего 280, а остаток — 49, и это совокупность HAVAYA и EHYE, составляющих гиматрию 49 с включением двух самих Имён. И 325 судов нисходят от Хохма-Бина Зеир Анпин, а 280 нисходят от Даат Зеир Анпин. Суть в том, что Малхут поднимается только до уровня узла тфилин головы и не может подняться до всего Кетер самого Зеир Анпин, поэтому здесь только 49, ибо 50-е врата — это сам Кетер, и она не может подняться туда. И если разделить 7 раз HAVAYA и EHYE на два уровня — 4 и 3, то 4 раза составляют 188, и это EHYE в Йодин, гиматрия 161, плюс наполнение наполнения, составляющее 27 — итого 188. А 3 раза составляют гиматрию 141, и это наполнение EHYE в Йодин, составляющее 161, — вычти само Имя, составляющее 21, останется 141. Теперь объясним все 7 аспектов. Сначала Малхут поднимается под Йесод в тайне HAVAYA-EHYE, и эти HAVAYA-EHYE в Йодин — 72 плюс 161, гиматрия 233 (РеГеЛь — нога), вычти 216, останется 17 — это 10 букв наполнения HAVAYA в Йодин, а затем 7 — это тайна 8 букв HAVAYA-EHYE. Затем поднимается в Йесод через Имя HAVAYA-EHYE, и HAVAYA в наполнении Йодин — 72, а EHYE в Хехин — 151, итого 223, вычти 216 — останется 7 букв, что составляют 8 букв HAVAYA-EHYE.

А затем поднимается в Нецах-Ход-Йесод через HAVAYA и EHYE, и HAVAYA в Йодин — 72, а EHYE в Алефин — 143, итого 216 (с добавлением числа букв).

Затем в Тиферет поднимается через HAVAYA и EHYE. И знай, что здесь — тайна её Кетер, создаваемого из его Тиферет, и ты уже знаешь, что вся их сущность — Имя БеН (52), и нужно направить намерение на 2 Имени HAVAYA: одно — в его Тиферет, другое — в её Кетер. Его HAVAYA — это АВ (72), а её HAVAYA — Имя БеН (52), Хехин, которое в квадрате составляет 144, вот так: Йод, Йод Хей-Хей, Йод Хей-Хей Вав-Вав, Йод Хей-Хей Вав-Вав Хей-Хей — итого 216. И все эти 4 аспекта — через выпрямление Хей к Вав.

А теперь при выпрямлении Хей к Йод поднимается через 3 других аспекта. Они — в Хесед-Гвура: HAVAYA-EHYE, и Имя HAVAYA в квадрате МА (45) составляет 130, и Имя EHYE в квадрате составляет «дам» (кровь). А затем Имя EHYE в наполнении и наполнении наполнения составляет 41 букву, и с их числом — 216. А затем в Хохма-Бина — поскольку в Даат она не может подняться, ибо нет у неё Даат до зивуга. Однако в Хохма-Бина поднимается через HAVAYA-EHYE, и Имя HAVAYA в наполнении СаГ (63) в квадрате составляет 166, а форма EHYE создаёт такой образ — Йод, Далет-Вав, Йод, Далет-Вав — и всё это 216. Затем поднимается в Кетер, и там направь намерение на совокупность HAVAYOT — АВ-СаГ-МА-БеН, составляющих 232, и это 216 плюс 16 букв этих 4 Имён — итого теперь мы довели Малхут в аспекте одной точки до Кетер Зеир Анпин в аспекте Аба. Однако я уже сообщил тебе, что в единении Шма были созданы внутренние мохин для Зеир Анпин мира Ацилут и для Далет узла тфилин, а внутренние мохин самой Малхут остались наверху в букве Далет узла, и вот теперь не хватает макифин (окружающих светов) для этих мохин, и всё это — в тайне душ, которые суть внутренняя суть миров.

Однако наше намерение сейчас — осветить великим светом Зеир Анпин, чтобы дать великое свечение его Нукве (женскому аспекту) и сделать её парцуфом. И вот, чтобы низвести эти макифин (окружающие света) во внутренние мохин, нам нужен зивуг (соединение) Отца и Матери заново, после того как мы уже сделали в Шма внутренние мохин, — но теперь ради макифин для них.

И вот объяснение: «Элохейну ве-Элохей авотейну» (Бог наш и Бог отцов наших). Сначала направь намерение, что «Элохейну» — это Има (Мать), «Элохей» — это Аба (Отец), Вав слова «ве-Элохей» — это Даат, соединяющий их. «Авотейну» (отцы наши) — это тайна мохин Зеир Анпин в аспекте макифин, как объяснено. Причина, по которой мы ставим Бину, то есть «Элохейну», прежде Абы, называемого «Элохей»: Первая причина — поскольку наше намерение сейчас ради Зеир Анпин, а Писание говорит «утвердил небеса разумом (Тевуна)», поэтому мы ставим Бину первой. Вторая причина — мохин Зеир Анпин суть Нецах-Ход-Йесод Бины. Третья причина — наше намерение сейчас словом «Элохейну» создать Кетер для Зеир Анпин, а тайна Кетер создаётся из Тиферет Бины, поэтому мы ставим Бину первой. Четвёртая причина — наше намерение сначала поднять Маин Нуквин (женские воды) Бины, чтобы затем пришли Маин Духрин (мужские воды) Хохмы. Пятая причина — наше намерение сейчас дать макифин мохин, как сказано, а всякий аспект макифин — от стороны Бины, называемой «зелёная линия, окружающая мир», поэтому мы начинаем с неё.

И нужно направить намерение, что этот зивуг Отца и Матери совершается в аспекте макифин для них, и поэтому нам нужно направить намерение на 3 окружающих Имени — в Аба, Има и Даат. Имя АВ (72) — в Аба, СаГ (63) — в Има, МА (45) — в Даат. И направь намерение: «Элохейну» — это Има, соединяющаяся через Даат, который есть Вав слова «ве-Элохей», с Аба, который есть само слово «Элохей», как мы написали выше. И она привлекает мохин, которым предстоит войти в этом благословении в голову Зеир Анпин, называемого «Авотейну» (отцы наши), как будет сказано далее относительно «Элохей Авраам» и т.д., где происходит вхождение мохин в Зеир Анпин.

И вот в «Эль» из слова «Элохейну» направь намерение на 3 Йод и Алеф в СаГ (63) Бины, составляющие «Эль» (31). А если вычтешь «Эль» из СаГ (63), останется 32 (Ламед-Бет), и это тайна макифин для 32 путей мохин. Также направь намерение на буквы Хей-Йод-Нун-Вав слова «Элохейну», составляющие 71, и это 70 Санхедрин в Бине. И когда вычтешь из них СаГ (63) — тайну Хевель (пара дыхания), который есть макиф, как известно, — останется 26, и это тайна 71 из слова «Элохейну», то есть Хей-Йод-Нун-Вав, которые составляют 26, нисходящие в МА (45) Зеир Анпин, и оба они — 71.

А в слове «Элохей» направь намерение, что это соединение Хохмы и Даат. «Элохей», то есть Хохма, имеет гиматрию 46, и это наполнение Имени АВ (72). Вав слова «ве-Элохей» указывает на Даат, ибо в нём есть Имя МА (45) следующим образом: Вав-Пе-Вав составляют 36, как числовое значение «Эле-Хей» слова «Элохей», и направь намерение вместе с Йод слова «Элохей» — итого МА (45), а с включением — 46. Причина в том, что поскольку слово «Элохей» — соединение Хохмы и Даат его, то Йод его поднимается и туда, и сюда.

И я хочу объяснить тебе, как эти макифин привлекаются к мохин. Знай, что я уже объяснял тебе, как одна нить волоса тянется от головы Арих Анпин по его задней стороне до верхушек его плеч, и они ударяют в заднюю часть головы Зеир Анпин, и добавляется свет во внутренние мохин его, и тогда он выступает на лбу и выходит их свет наружу в аспекте макифин — это тфилин, как известно. И мы уже объяснили, что верхушки плеч Арих Анпин — это сами 2 венца (атарин) Зеир Анпин. Однако мы уже низвели при чтении Шма внутреннюю суть этих 2 венцов в Зеир Анпин, и теперь наверху остались их макифин, там, на верхушках плеч Арих Анпин, и та нить волоса Арих Анпин достигает только верхушек плеч. Однако когда Отец и Мать соединяются сейчас, они вызывают нисхождение тех макифин верхушек плеч вниз, и тогда, когда нисходят макифин верхушек плеч, та нить волоса также удлиняется и достигает вниз до головы Зеир Анпин, и тогда макифин от удара нити по задней стороне его становятся тфилин на лбу Зеир Анпин. И знай: направь намерение — везде, где ты найдёшь в Торе буквы Нун-Вав в конечных буквах слов, как «Элохейну авотейну», всё это — тайна Гвуры. Причина в том, что все Гвурот — это МАНЦЕПАХ, и их 5 букв, поэтому если разделить на 5 частей, каждая часть будет 56 (Нун-Вав), ибо 5 раз 56 составляют гиматрию 280, как числовое значение МАНЦЕПАХ, и поэтому везде, где ты найдёшь 56, — это суд.

И знай, что все эти 5 Гвурот МАНЦЕПАХ — мы уже объяснили, что это 5 Имён HAVAYA, составляющих 130 (см. причину этого Имени в книге «Маасэ Шореш», шаар 3, часть 2, глава 16, и тебе будет приятно). Однако наполнение каждого из этих HAVAYA — это Йод Хей Вав Хей-Хей, что составляет гиматрию 57, ибо МАНЦЕПАХ — гиматрия 280, и если прибавишь к ним Хей Бины, будет «пара» (корова, 285), и если разделишь на 5 частей, будет 5 раз 57, как числовое значение «Эль HAVAYA» (Бог Господь).

И ты уже знаешь, что сейчас мы низводим аспект макифин (окружающих светов) двух венцов (атарин), которые суть Хесед и Гвура, тайна HAVAYA-ELOHIM: HAVAYA — напротив венца Хесед, ELOHIM — венец Гвура, и они — дважды 56 из «Элохейну авотейну», что составляет гиматрию 112 (ЙаБаК), как числовое значение HAVAYA-ELOHIM. И хотя один венец — Хесед, тем не менее, поскольку сейчас это аспект макифин к нему, а все макифин — от Бины и являются судами, поэтому он намекается буквами Нун-Вав (56), что есть суд.

Также направь намерение, что в слове «Элохейну», которое есть Бина, есть одно Нун-Вав (56), а в «авотейну» — второе Нун-Вав. Суть в том, что в тфилин есть 4 макифин для 4 мохин, а затем есть ещё один макиф для всех четырёх со стороны Бины, и ещё один макиф над всеми со стороны Хохмы. Вот 4 макифин намекаются в слове «авотейну» — это 4 макифин мохин, называемые «авот» (отцы), тайна пергаментов, на которых написаны отрывки тфилин. Нун-Вав слова «Элохейну» — это макиф со стороны Бины, окружающий их все. А Нун-Вав слова «авотейну» — это макиф со стороны Хохмы. И соответственно этому мы находим в изготовлении тфилин: есть 4 пергамента, окружающие 4 отрывка — это 4 макифин мохин, а затем сам батим (корпус) тфилин — это один макиф для всех со стороны Бины, ибо все тфилин — со стороны Имы. Однако для макифа Хохмы нет соответствующего макифа в тфилин, ибо нет у нас в нём никакого постижения.

«Элохей Авраам» — вот теперь мы уже совершили зивуг Отца и Матери в аспекте макифин, чтобы низвести нижний окружающий свет, который ниже мохин, в тайне тфилин головы. И ты уже знаешь, что сосуды (келим), удерживающие мохин напротив Хохма-Бина-Даат, — это тайна Хесед-Гвура-Тиферет первых 6 краёв, которые затем поднялись в аспекте Хохма-Бина-Даат и стали сосудами для принятия мохин внутрь себя, и эти сосуды — Авраам, Ицхак, Яаков. И эти макифин, нисходящие и привлекаемые сейчас от Отца и Матери, называются «Элохей Авраам». И несомненно, эти макифин нисходят сначала и встречают 4 первых макифин, оставшихся в Тиферет Бины, который есть Кетер Зеир Анпин. А затем они входят в Нецах-Ход-Йесод Бины, чтобы войти в голову Зеир Анпин и стать внутренними мохин. И теперь, когда эти два макифин нисходят, они тоже встречают мохин, а затем возвращаются и выходят в тайне тфилин. Получается, что у них 3 аспекта: первый — когда они встречают место первых макифин наверху, прежде чем те вошли в Нецах-Ход-Йесод Бины; затем — при вхождении их в мохин; и затем — при выходе на лбу в тайне тфилин. И в каждом из этих аспектов они получают свет оттуда, следовательно, необходимо, чтобы в каждом аспекте они получали по одному Имени света, как будет сказано.

А теперь объясним, откуда вышли эти макифин. Знай, что когда мохин впервые нисходили при чтении Шма, они были тайной Хохмы и Бины Абы и Имы и двух венцов, и оттуда нисходили эти 4 мохин вместе с 4 макифин, которые были у них изначально на своём месте, и они нисходили во время чтения Шма вниз. И очевидно, что эти последние макифин — тайна тфилин — более низкого уровня, чем сами внутренние мохин, ибо они получают свет от них и силой их света сверкают на лбу, как известно. Следовательно, место прихода этих макифин — ниже первых, ибо первые — от Хесед-Гвура-Тиферет Бины, а эти — от Нецах-Ход-Йесод Бины, как известно по тайне Целем. И точно так же высшие макифин Абы приходят от Хесед-Гвура-Тиферет Абы. И здесь намерение в обоих, как сказано выше.

И ты уже знаешь, что 7 Имён СаГ (63) есть в 7 нижних Сфирот Бины, и в наполнении каждого Имени СаГ есть тайна Хевель (пар дыхания), и это 7 Хевелей (паров) Бины, называемой Коэлет. И вот в этом Имени СаГ, что в Хесед Бины, есть 3 Йод и Алеф, составляющие «Эль» (31). И когда этот макиф нисходит, он окружает мозг Хохмы, и он — Имя «Эль». И когда он нисходит в 4 первых макифин и берёт свет оттуда, он в точности берёт тоже Имя «Эль». Суть в том, что он смешивается там и берёт от всех 4 макифин вместе, и то, что он берёт оттуда, — 3 Йод от 3 первых макифин, и берёт букву Алеф от 4-го макифа, который есть тайна макифа венца Гвуры, как сказано, и вот — «Эль», и это тайна «Эль» из «Элохей Авраам». И то же самое во втором макифе — это «Эль» из «Элохей Ицхак», и так же в «Элохей Яаков».

А теперь объясним, что за «Эль» создаётся в этих 3 макифин. Хотя макифин — 4, двое из них включаются в один, пока затем не выходят тфилин через удар нити волоса задней стороны плеч, как известно, и тогда становятся 4. И вот тайна Йодин в 3 макифин — это 9 Йод и 3 Алеф. Йодин из них — свет нисходит в Зеир Анпин, ибо все они пришли от тайны 3 первых мохин. Но Алефин, пришедшие от тайны венца Гвуры, — они нисходят в Малхут, чтобы исправить её и сделать парцуфом, ибо Малхут всегда строится через венец Гвуры. И эти 9 Йод, после того как вышли в тайне тфилин, привлекаются во все 9 Сфирот Зеир Анпин в аспекте их макифин, в аспекте внешнего и третьего, как ты знаешь по тайне макифин.

И порядок их распределения таков: первый макиф со стороны Хохмы — мы уже объяснили, что он взял долю от всех 4 макифин. И вот это 3 Йод и Алеф, и 3 Йод, которые он получил от аспекта макифин Хохма-Бина и Хесед, затем становятся макифин для Хохма-Хесед-Нецах — правой линии Зеир Анпин, поскольку все они — один макиф Хохмы. Затем 3 Йод второго макифа становятся по тому же принципу левой линией — Бина-Гвура-Ход. Затем 3 Йод третьего макифа привлекаются в среднюю линию — Даат-Тиферет-Йесод, и вот завершён порядок Зеир Анпин. А теперь нисходят 3 Алеф, чтобы исправить Малхут, которая сейчас спина к спине, одна точка, и привлекаются так: первая Алеф привлекается и из неё создаются 2 Йод с Вав — это форма буквы Алеф, как известно, и из неё создаются два лица её и нос. Затем из второй Алеф, из 2 Йод и Вав, создаются две руки и тело — Хесед-Гвура-Тиферет её. Затем из третьей Алеф создаются Нецах-Ход-Йесод её. И вот Малхут построена теперь тремя Алеф в тайне «спина к спине».

А теперь объясним тайну 3 Хей в трёхкратном «Элохей Авраам» и т.д. — каков их смысл. Дело в том, что после того как эти вторые макифин вошли в мохин и смешались там, они также получили великий свет — это 3 Хей. Объясним сначала первую Хей, которую взял первый макиф. Ибо сначала он взял «Эль» — 4 буквы (3 Йод и Алеф), поскольку макифин — 4, но внутренние мохин — только 3, как известно, поэтому он берёт только 3 буквы — 3 Вав в букве Хей: верхняя Вав от Хохмы, вторая Вав от Бины, и третья, подвешенная в букве Хей, — от третьего мозга, называемого Даат. И тот же принцип во всех Хей. Объясним причину, почему эта Вав третья подвешена и не соединена с двумя другими. Причина в том, что эта Вав указывает на Даат, и ты уже знаешь, что Даат в Хохме и Бине скрыт и не виден — только второй Даат между Хесед и Гвура, ибо он главным образом называется Даат. И если бы эта Вав была соединена с двумя первыми Вав, была бы видна в них сущность определения Даат, поэтому она отделена от них, чтобы показать, что определение Даат не видно наверху, а только внизу в Хесед и Гвура. И знай, что хотя в форме Хей только 3 Вав, тем не менее в ней тоже 4 буквы, как и в аспекте первого «Эль» — 3 Йод и Алеф, и они разделяются тем же образом. Ибо третья Вав, указывающая на Даат, имеет в своей форме тайну «шага наружу», как ты знаешь о первой Хей Имени HAVAYA, и получается, что эта Вав делится на 2 — Хесед и Гвура, и тот шаг — венец Гвуры для Малхут, подобно Алеф в «Эль», упомянутой в Гвуре, и отдаётся Малхут. А эта Вав указывает на тайну венца Хасадим. И вот здесь 3 Хей, и они разделяются по принципу трёхкратного «Эль», как сказано, ибо форма Хей — 3 Вав, итого 9 Вав, помимо упомянутых шагов, и они разделяются на 3 линии Зеир Анпин. Получается, что тот шаг, что в линии Хей, оказывается около Йесод Зеир Анпин, чтобы оттуда дать Малхут. Вторая Хей распространяется в 3 линиях Малхут, а третья распространяется в аспекте Даат, соединяющего Зеир Анпин и Нукву, и он тоже — форма 3 линий. И вот мы объяснили 3 Хей трёхкратного «Элохей», которые макифин получили от 3 мохин.

Однако объясним, как сначала распространились эти 3 Хей. Знай, что они сначала распространились в носу (хотма) Зеир Анпин, ибо поскольку эти Хей по своей сути происходят от внутренних мохин, как сказано, они входят внутренним путём до его носа. И ты уже знаешь, что в ноздрях носа есть 3 линии: одна справа, одна слева и одна посередине. И туда нисходят 3 упомянутые Хей — правая вправо и так далее. Затем оттуда они распространяются вниз по описанному выше принципу.

Однако объясним 3 Йод в трёхкратном «Элохей». Ибо после того как макифин вошли в мохин, нисходит нить волоса головы Арих Анпин и достигает затылка Зеир Анпин, и светит там, и силой того света затем эти макифин выходят наружу на лбу, после того как прежде были заключены внутри мохин. И знай, что тайна углубления (ямки), откуда растёт волос, — это форма Йод, а сам волос — форма Вав, а выходящий свет — форма Йод, и всё это — форма Алеф: Йод-Вав-Йод. Поэтому, поскольку свет, выходящий из волоса, имеет форму Йод, свет, который макифин берут от него при его ударе там, — это тайна Йод в конце трёх слов «Элохей».

А теперь объясним каждую деталь в подробности. «Элохей Авраам» — здесь направь намерение на нисхождение макифин мозга Имы, которые суть Ламед и Мем Целема её, по правой линии, входящей сейчас в Зеир Анпин, в образе букв «Элохей» следующим образом: Алеф слова «Элохей» — в форме Йод-Вав-Йод, и из неё создаются два лица её и нос, создаваемые макифом венца Гвуры, стоящего в Тиферет Имы, как сказано выше. Ламед слова «Элохей» — это тайна Хохма-Хесед-Нецах, правая линия Зеир Анпин, создаваемая 3 Йод, числовое значение которых 30 (Ламед), выходящими из макифин 3 мохин Хохма-Бина и венца Хасадим, как сказано, стоящих в Тиферет Имы, и когда макиф Хохмы Зеир Анпин встретил его, он взял свет от 3 этих мохин, как сказано. И эти 3 Йод стали макифин для правой линии Зеир Анпин, ибо все они — один макиф Хохмы Зеир Анпин.