Pri Etz Chaim, Gate of the Recitation of the Shema Before Retiring

Врата Криат Шма, что на ложе. И разделятся на одиннадцать глав.

Хорошо человеку спать ночью, особенно после двух или трёх часов, ибо первые хасиды (благочестивые) проводили один час после молитвы [в медитации]. Сон — в тайне «hа-Мапиль хевлей шена аль эйнай» (низводящий узы сна на глаза мои), как разъяснено. Но дневной сон плох для праведников и хорош для злодеев. Это то, что сказали мудрецы: «Сон для злодеев — удовольствие для них и удовольствие для мира». Суть в том, что праведник через свои деяния может удостоиться того, что в него вселятся (ибур) души праведников, когда он спит ночью. Его душа возвращается к нему и притягивает с собой души праведников, чтобы помогать ему. Но когда он спит днём, души возвращаются и отделяются от него. В особенности потому, что ночью человек вверяет свою душу в руки Малхут, и она возвращается чистой, светлой и целой. Однако днём душа не находит места покоя и вверения, и потому теряет то, что получила ночью. У злодеев же — наоборот: ночью их [души] не вверяются под крылья Шхины, а блуждают по миру и извлекают души злодеев, и приходят с ними в ибуре (вселении). Поэтому если они спят днём, возможно, что благодаря доброму делу, совершённому ими в тот день, когда заснут — [злые души] отделятся от них. Поэтому бывают праведники, которым воздаётся как злодеям, и злодеи, которым воздаётся как праведникам. Однако для того, кто является великим и значимым человеком, подобно древним, — возможно, что даже если он спит днём, он выиграет как ночью.

Однако дневной сон в Шаббат хорош для праведников, ибо тогда злая сила не властвует в день Шаббата, и напротив — возможно, что [праведник] выиграет. Поэтому хорошо спать в день Шаббата ради удовольствия Шаббата (онег Шабат) после еды. Таков был обычай моего учителя, благословенна его память.

И было, что мой учитель, благословенна его память, спал в день Шаббата послеполуденным сном, и вошёл рабби Авраам hа-Леви и нашёл его спящим два или три часа. И он говорил, что сон — часть удовольствия Шаббата. И [рабби Авраам] обнаружил, что он шевелит губами. Тем временем Рав проснулся. [Рабби Авраам] сказал ему: «Простите, господин мой, что я разбудил вас». [Рав] сказал ему: «А что ты видел — я шевелил губами?» [Рабби Авраам] сказал: «Да». [Рав] сказал ему: «Клянусь жизнью, я сейчас занимался в высшей ешиве, разделом Балак и Бильам — удивительные вещи». [Рабби Авраам] сказал ему: «Пусть господин мой расскажет мне из этих прекрасных слов». [Рав] сказал ему: «Клянусь жизнью, если бы я толковал восемьдесят лет подряд, днём и ночью, то, что я слышал сейчас, — я не смог бы завершить».

Таков был его обычай, благословенна его память: когда он спал, его приводили пред лик Суриэля, Князя Лика, и тот спрашивал его, в какую ешиву он желает пойти, и его вели туда. Иногда он выбирал ешиву Святого, благословен Он, иногда ешиву рабби Акивы, иногда ешиву Моше Рабейну, иногда ешиву рабби Меира. И подобным образом — куда бы он ни захотел.