Pri Etz Chaim, Gate of the Repetition of the Silent Prayer

Врата десятые, разделённые на семь глав.

Повторение Амиды хазаном. Знай, что в молитве шёпотом мы поставили Яакова в Нецах и Рахель в Ход Зеир Анпина, а при повторении мы хотим поднять их ещё выше — до Хесед и Гвура: Яакова в Хесед и Рахель в Гвуру. Мы уже разъясняли, что когда Йесод Имы достигает груди, это не позволяет Яакову и Рахель подняться выше, ибо их Кетер — в открытом Тиферет, а вершины суставов Нецах-Ход — в их мохин. То, что Йесод Имы достигает груди — это не её обычный порядок. Суть в том, что когда мы смотрим «из плоти нашей узреем Бога»: Йесод женщины целиком находится наверху, в верхних суставах её Нецах-Ход, и по идее Йесод Имы должен завершаться наверху, в Даат Зеир Анпина, на уровне двух первых суставов её Нецах-Ход. Но суть дела — тайна стиха «и мать, сидящая на птенцах или на яйцах». Когда самка высиживает своих детей, весь её Йесод опускается до уровня вторых суставов её Нецах-Ход. Поэтому Йесод Имы достигает вторых суставов её Нецах-Ход, что на уровне груди Зеир Анпина, и тогда это называется «мать, сидящая на птенцах». Однако мать сидит лишь когда есть двое детей — «мать, сидящая на птенцах или на яйцах». Когда же у неё лишь один ребёнок — она не сидит, а стоит выпрямившись.

При слове «бе-ахава» (с любовью) в благословении Авот мы разъясняли, что тогда Нецах-Ход-Йесод Имы входят в Нукву. Тогда она была лишь над дочерью, а не над двумя детьми — Зеир Анпином и Нуквой, поэтому тогда она не сидела, а стояла выпрямившись. И тогда Йесод Имы был напротив Даат Зеир Анпина, не ниже. Затем, даже когда Нецах-Ход-Йесод вернулись в Зеир Анпин, она всё же не вернулась к положению сидя, а осталась как была, ибо Малхут не нуждалась настолько, чтобы Има опустилась вниз. Тогда три средние сфиры — Хесед-Гвура-Тиферет Зеир Анпина — остались открытыми, ибо Йесод Имы завершился и прекратился в Даат Зеир Анпина. Благодаря этому Яаков и Рахель могут подняться по всему Хесед-Гвуру-Тиферет Зеир Анпина. Ибо причина, по которой их постоянное место — лишь в Нецах-Ход-Йесод Зеир Анпина, — Йесод Бины, спускающийся вниз, покрывающий и затемняющий, и они могут выходить лишь из открытого места. Теперь, когда Хесед-Гвура-Тиферет Зеир Анпина открыты, они тоже поднимаются соответственно высоте открытого света — из открытого света они выходят, и по мере его величия они возрастают. В этом тайна того, что повторение Амиды произносится лишь при общине. Ты уже знаешь сказанное в Зоаре и Гемаре: «община» — не менее трёх, и это тайна трёх праотцев — Хесед-Гвура-Тиферет, куда поднимаются Яаков и Рахель при повторении Амиды.