Pri Etz Chaim, Gate of the Sabbath, Introduction

Введение к Вратам Шабата — Глава 2.

То, что я написал о тайне Шабата — что он в аспекте семи и тринадцати, — и там мы разъяснили тайну: «дом», «поле», «пустыня». И разъяснили, что «поле» [садэ] — в Святости, а «ложь» [шекер] — в Клипе. И разъяснили, что Клипа забирает Святость — это вав, что внутри hэй, то есть Святость, проводимая через зачатие внутри нижней hэй. И когда жена-прелюбодейка забирает [вав] и тоже зачинает от него — она вначале была реш, а затем помещает ту Святость, тайну вав, о которой говорилось, внутрь своей реш, чтобы зачать от неё. И мало того — через это она смешивает добро и зло. И тогда зло соединяется с той вав, и [ножка] удлиняется и становится очень длинной вав, и тогда реш превращается в форму куф. Однако когда Святость — святая Малхут — была вначале зачата от этой вав, это было тайной полного добра без зла. А буква hэй указывает на hэй из [имени] Hевель [Авеля], а куф — на куф из [имени] Каин. Ибо душа Hевеля подчиняет Клипот.

Однако пойми причину, почему каждый Шабат в аспекте седьмого и называется «седьмым». Причина в том, что в десяти Сфирот Асия и десяти Сфирот Йецира три высших Сфирот находятся в одном Чертоге [hейхаль], называемом «Чертог Святая Святых» [hейхаль Кодеш hа-Кодашим]. Ещё шесть других Чертогов соответствуют шести другим Сфирот, до Йесода. А Малхут остаётся без Чертога и нисходит вниз, в Чертог Святая Святых нижнего [мира]. Каким образом? Малхут Ацилут — в Чертоге Святая Святых Брии. Малхут Брии — в Чертоге Святая Святых Йециры. Малхут Йециры — в Чертоге Святая Святых Асия. И подобно этому далее.

И вот, в день Шабат — наоборот: Чертог Святая Святых Асия поднимается в Йециру, в её Малхут, и буквально становится самой Йецирой. И тогда в Асия остаются лишь семь Сфирот. И так же Чертог Святая Святых Йециры поднимается в Брию и превращается буквально в Брию. И тогда в Йецире остаются лишь семь Сфирот в семи Чертогах, ибо Малхут Йециры — в одном Чертоге с тремя высшими Асия. Получается, что их — лишь семь Чертогов. И так во всём Ацилут-Брия-Йецира-Асия, и так во всех частностях Ацилут, как известно. Все они в день Шабат — лишь в аспекте семи, ибо три высших каждого уровня поднимаются. Поэтому Шабат — всегда в аспекте «седьмого».