Pri Etz Chaim, Gate of the Silent Prayer

Врата девятые — Врата Амиды (молитвы стоя), и разделяются на двадцать глав.

Тайна «Адонай сфатай тифтах». Направь намерение: мы всё ещё в Брие. «Адонай» — напротив Малхут. «Сфатай» — Нецах и Ход. «Тифтах» — через Тиферет. Тем, что они откроются и будут изливать в Брию, тогда «уфи» — это Малхут — «сможет возвещать» и притягивать «теилатеха» (хвалу Твою) из Ацилута в Брию, и через это Брия сможет подняться в Ацилут.

(«Адонай» — это Малхут. «Сфатай тифтах» — Нецах и Ход. «Уфи ягид теилатеха» — со стороны Бины, называемой «теила» (хвала). «Уфи» — намекает на Малхут. «Ягид» — означает «притянет». «Теилатеха» — это Бина, притягивающая изобилие сверху. «Адонай» — три буквы составляют суд, и это пять раз «дин» (суд), намекающих на пять Гвурот Мем-Нун-Цади-Пей-Каф, а буква Алеф — для их подслащения, ибо начертание Алеф — двести шестнадцать, и имя трёх праотцев, каждое из имени Аин-Бет (72), составляет двести шестнадцать, значит, эта Алеф — для подслащения Гвурот.) «Адонай» — направь намерение, что два вида судов нисходят сверху. Первый — к Зеир Анпину нисходят триста двадцать искр, корень которых от тридцати двух путей Хохмы, каждый включает десять — итого триста двадцать. Они нисходят от Зеир Анпина к Нукве, именуемой Адонай, потому триста двадцать — это пять раз «дин» (суд), присутствующих в пяти именах Адонай.

Суть в том, что это тайна тридцати двух имён Элоким в Бине, пришедших к ней от тридцати двух путей Хохмы. В имени Элоким пять букв, и это имя — в Бине, которая также является первой Хей в Имени. Все эти аспекты называются триста двадцать искр и делятся на пять раз «дин», как сказано выше. Поэтому направь намерение подсластить эти пять «дин» через их корень — Бину. Направь намерение низвести пять Алефов от пяти имён Эхйе в Бине, и они притягиваются к пяти «дин», и создаются пять подслащённых имён Адонай в Нукве Зеир Анпина. Намерение в том, что прежде Нуква была «наар» (юноша) в тайне трёхсот двадцати искр и не была пригодна для соединения, а теперь становится «наара» (девушка) — числом триста двадцать пять, пригодная для соединения. Поэтому перед соединением, которое происходит сейчас в Ацилуте в тайне Амиды, мы предваряем и исправляем её, делая «наарой» в этом стихе. В этом тайна «и с этим девушка приходила к царю», упомянутая в Зоаре к главе Пкудей.

Также тайна этой Хей числом триста двадцать пять, которой подслащиваются триста двадцать судов и триста двадцать искр, — это тайна пяти Гвурот, подслащающих триста двадцать судов в их корне. Есть и второй вид судов — пять Гвурот Мем-Нун-Цади-Пей-Каф, упомянутых выше, и они нисходят к Гвуре, а оттуда — к Малхут. (Мне представляется, что вышеупомянутая Гвура означает Гвуру в Даате Зеир Анпина, а триста двадцать — в Хохме и Бине, что в нём, как упомянуто.) Их числовое значение — двести восемьдесят искр, как числовое значение Мем-Нун-Цади-Пей-Каф, и они тоже нуждаются в подслащении через свой корень — пять Гвурот наверху, и тогда создаётся «пара» (корова), как известно, и тогда они подслащены. Намерение их подслащения тоже в имени Адонай: если возьмёшь Алеф из Адонай и сделаешь в форме Йод — нижняя ножка Алеф в виде Рейш — итого двести шестнадцать, а три буквы «дин», оставшиеся от Адонай, — всё составит двести восемьдесят, что и есть суды. Подслащение происходит так: направь намерение на то, что известно — Малхут сама по себе зовётся Адонай, а когда мы намекаем на неё в Имени Хавайе, душе всех десяти Сфирот Ацилута, она обозначена нижней Хей Хавайе. Поэтому направь намерение осветить упомянутое имя Адонай, указывающее на его начертание и двести восемьдесят судов, и осветить в нём нижнюю Хей Хавайе, и тогда образуется «пара» (корова), и суды подслащаются.

Также при подслащении трёхсот двадцати судов, когда образуется триста двадцать пять, направь намерение, что пять Алефов Адонай, подслащивающих триста двадцать судов, — это тайна нижней Хей Хавайе. Через неё подслащаются и образуется триста двадцать пять искр, указывающих на подслащение в тайне «наара» (девушка), как сказано выше. Это от Маарам Минц.

Есть ещё одно намерение, которое мне представляется, и так же я нашёл у рабби Гдальи а-Леви. В слове «Адонай» направь намерение подсластить триста двадцать пять судов через зубы, а затем они выходят наружу — к губам, где подслащаются ещё более, и это «сфатай» (уста мои). Объяснение таково: зубов — тридцать два, что есть тайна тридцати двух путей Хохмы, то есть триста двадцать судов — шестнадцать вверху и шестнадцать внизу. Они намечены в букве Алеф из Адонай: если разделить среднюю Вав Алефа на две половины по длине, верхняя половина с верхними водами — верхняя Йод, а нижний край Вав — нижние воды — нижняя Йод. Это шестнадцать вверху и шестнадцать внизу — тайна тридцати двух зубов. Корни этих зубов закреплены в челюстях — верхней и нижней, и они вставлены в дёсны — верхнее нёбо и нижнее нёбо, и это имена Элоким, ибо «хех» (нёбо) — это Элоким в ахораим (тыле), числом двести. И нижнее нёбо тоже — Элоким числом двести, и это суровые суды, и в них вставлены зубы. Шестнадцать верхних зубов с верхним нёбом, которое Рейш от Элоким в квадрате, — двести шестнадцать, гематрия «гвура». Так же шестнадцать нижних зубов с нижним нёбом Рейш от Элоким — двести шестнадцать, гематрия «гвура». Итого два раза двести шестнадцать, а два раза двести шестнадцать — гематрия «тевель» (вселенная), и это тайна всех Гвурот и судов. Однако через перемалывание зубов суды размельчаются и подслащаются, как разъяснено в теме еды и питья Йом Кипура, смотри там. Вот как зубы намечены в Алеф из Адонай через вышеуказанное начертание, и остаются буквы «дин», ибо здесь корень судов, и они подслащаются через упомянутые зубы.

Затем они выходят ещё дальше наружу, к губам, и подслащаются ещё более, и это «сфатай». Направь намерение, что это буквы Бет-Вав-Мем-Пей, которые произносятся губами, как известно, и их гематрия — два раза «дин», что есть тайна судов в двух дёснах, упомянутых выше, намечённых в «дин» букв Адонай, и они сейчас подслащаются через губы Бет-Вав-Мем-Пей, которые тоже составляют гематрию два раза «дин». Однако их подслащение происходит таким образом: направь намерение исправить их четырьмя наполнениями Аин-Бет, Самех-Гимел, Ма и Бен, чья гематрия тоже составляет Бет-Вав-Мем-Пей.

Затем в слове «тифтах» направь намерение на тайну огласовки патах, относящуюся к Хохме, и это имя Аин-Бет в наполнении Йодами, в котором четыре Йод — это Тав (400) из «тифтах». Намерение — совершить высшее соединение Аба ве-Има, скрытое в тайне рта, то есть нёбо и горло — Аба ве-Има, а это буквы Гимел-Йод-Каф-Коф и Алеф-Хет-Хей-Аин, гематрия которых — двести шестнадцать и ещё одна, а намерение в том, что двести шестнадцать — гематрия «гвура», суды, и они подслащаются через лишнюю Алеф, объемлющую их, и это тайна Алефа, подслащивающего, как сказано выше. Я нашёл различие у рабби Моше Нагары: он записал иной вариант — намерение подслащения зубов в начертании Алеф из Адонай он не писал. Но в слове «сфатай» он разъяснил следующим образом: это буквы Бет-Вав-Мем-Пей, числом два раза «дин», соответствующие двум видам судов — тремстам двадцати и двумстам восьмидесяти. Корень обоих этих судов — в двух числах двести шестнадцать в двух дёснах с тридцатью двумя зубами — два раза двести шестнадцать, как сказано выше, что есть гематрия «гвура» — тайна двух упомянутых судов, трёхсот двадцати и двухсот восьмидесяти. И все они подслащаются четырьмя наполнениями Аин-Бет, Самех-Гимел, Ма, Бен, чья гематрия — Бет-Вав-Мем-Пей. Вот различие, которое я увидел между ним и мной.