Mishpatim

«И будете служить Г-споду, Б-гу вашему, и Он благословит хлеб твой и воду твою, и Я удалю болезнь из среды твоей» (Шмот 23:25). Сказано «и будете служить» и т.д. во множественном числе, а затем «и благословит хлеб твой» и т.д. в единственном числе. Ибо служение сердцем — это молитва (как сказано в начале трактата Таанит), и также чтение Шма, которое есть принятие ига Небесного Царства в сердце каждой души из Израиля. У каждого есть свой путь и способ в служении, поэтому служение сердцем сказано во множественном числе. Однако когда все души объединяются в конечной цели своего служения ради Имени Его, благословен Он, удостаиваются получения слов Торы все вместе. И об этом сказано: «и благословит хлеб твой и воду твою» — в единственном числе, ибо все вместе будут благословлены получением Торы Письменной и Торы Устной, которые названы именами «хлеб» и «вода», как сказано: «Идите, вкусите хлеба моего и пейте вина, которое я смешала» (Мишлей 9:5) — «хлеб Торы Письменной и вино Торы Устной» (как сказано в Зоаре 3, 272б). И это по смыслу сказанного (Рош а-Шана 18а): «Создавший вместе сердце их» — если скажешь, что Он создал их всех вместе и объединяет сердца их, ведь мы видим, что это не так! Значит, смысл таков: Создатель видит вместе сердце их и т.д. То есть когда намерение каждого состоит в том, чтобы Создатель видел — то есть чтобы удостоился через служение своё явить в сердце своём провидение Святого, благословен Он, — тогда воистину «вместе сердце их», ибо через это объединяются их сердца воедино. И тогда само собой «и удалю болезнь из среды твоей» — удалит злое начало, причиняющее болезнь в нашей среде. «Не будет выкидывающей и бесплодной в земле твоей» (Шмот 23:26). Бесплодная — это тот, в чьём сердце не укореняется никакое воздействие святости, подобно толкованию (Бхорот 44б): «бесплодная» — чтобы молитва твоя не была бесплодна перед Вездесущим, то есть не приносящая плодов. А «выкидывающая» — это когда даже если порой укореняется в сердце, это лишь на время, и тотчас проходит и уходит от него, и это подобно выкидышу. «Число дней твоих наполню» (там же). Ибо у каждой души из Израиля число дней жизни отмерено соответственно её служению в святости, и нужно остерегаться, чтобы не потерять ни одного дня из меры своих дней, как сказано: «И Авраам состарился, вошёл в дни» (Берешит 24:1) — то есть пришёл в мир грядущий целым, со всеми своими днями в святости. И об этом приходит обетование Святого, благословен Он: даже если человек испортил и недовосполнил меру своих дней, тем не менее, если отныне положит на сердце вступить в служение Ему, благословен Он, тогда восполнит и наполнит ему Святой, благословен Он, число дней, которых ему недоставало. И это «число дней твоих наполню».