Motzei Yom Kippur

ב"ק היוצא אכול כו' כי כבר כו' י"ל מ"ש רצה כו' משמע אף במעשה העבירות ע"י שנמחלו נעשו כזכיות כמ"ש ביומא (פ"ו:) ובשבת (פ"ט:) א' אם יהיו חטאיכם כשנים הללו שסדורות ובאות מששת ימ"ב כשלג ילבינו וכשמלבינים היינו שנעשו זכיות. וזהו ע"י שבסידרא דבמע"ב במאמר א' דבראשית ברא השי"ת חושך תחלה שכך רצה וכמ"ש בזה"ק (ח"ב קפ"ד א') לית נהורא אלא מגו חשוכא ולית טבא אלא מגו בישא והוא הנק' טוב מאד אחר התשובה וזהו ל' הגמרא סוף יומא מאי סדורות לימחול ומהו הל' סדורות רק ר"ל שנעשו כסדורות ובאות כו' היינו ג"כ לזה שנעשו כזכיות וזה ל' כי כבר היינו משיב"ר. והוא ע"י שנתקן עד השורש שעז"נ יכפר עליכם ול"א לכם דעליכם משמע ע"ג מלמעלה וכמש"נ כי עונותי עברו ראשי וגו' שחשד עצמו שקלקל עד השורש שהוא למעלה מהראש והתיקון ג"כ עד השורש וזהו לפני ה' תטהרו. [ע"כ]: