Re'eh

Гафтара «Анийа соара» (Йешаягу 54:11) читается всегда перед Рош Ходеш Элуль или в Рош Ходеш, когда он выпадает на Шабат. И сказано там: «И все сыновья твои — ученики Г-спода, и велик мир сыновей твоих» (Йешаягу 54:13). А это — после того, как пророк прежде сказал: «Вот, Я выкладываю сурьмою камни твои и т.д., и ворота твои — из камней пылающих, и вся граница твоя — из камней драгоценных» (Йешаягу 54:11-12), что означает изобильное богатство, как сказали в Гемаре и в Псикте. Сказал, что смысл этого богатства — не материальное богатство, а о богатстве Торы я говорю. «И все сыновья твои — ученики Г-спода» — то есть будут обучены в сердце своём всему Имени Гавайе, которое указывает на девять мидот вместе с остриём буквы «йод» наверху, намекающим на Кетер Эльон (как сказано в Зоар а-Кадош), — что будут очищены во всех десяти мидот в святости. И это подобно сказанному в Сифрей на стих «Дабы умножились дни ваши» (Дварим 11:21): «в этом мире», «и дни сыновей ваших» — «до дней Машиаха», «на земле, которую поклялся Г-сподь отцам вашим дать им» — «в мире грядущем». А именно: «дни сыновей ваших» — это до конца поколений, что указывает на дни Машиаха. «Отцам вашим, дать им» — в мире грядущем, как уточнил далее: «вам» не написано здесь, а «дать им» — отсюда [доказательство] воскрешения мёртвых из Торы. «Как дни неба над землёй» (Дварим 11:21) — это согласно написанному у Рамбана и у мекубалим, что будет семь шмитот, каждая по семь тысяч лет, и в каждой шмите предстоит обновить мир, и тем не менее будут ещё небеса над землёй до великого Йовеля, когда всё вернётся к своему корню. И так же сказано здесь о днях Машиаха: «И все сыновья твои — ученики Г-спода» — будут обучены всему Имени Гавайе, указывающему на все десять Сфирот. «И велик мир сыновей твоих» — мир, то есть от злого начала, как мы говорили многократно, а «велик мир» указывает — без предела, то есть злое начало будет устранено из сердца полностью и совершенно. И эту гафтару читают перед Рош Ходеш Элуль или в Рош Ходеш Элуль, ибо этот месяц — время для исправления, чтобы были избавлены в Тишрей через тшуву. И это связано с данной недельной главой, где сказано: «Смотри, я даю пред вами и т.д.» (Дварим 11:26), где начал в единственном числе, а затем сказал «пред вами» — во множественном. И написал Бааль а-Турим, что это соответствует сказанному (Эрувин 54б): «Каков порядок учения? и т.д. Входил Аарон, и Моше обучал его своему разделу и т.д. Входили сыновья его, и Моше обучал их их разделу и т.д.» И уточнили выражение «свой раздел» и «их раздел» — то есть обучал каждого словам Торы, предназначенным именно ему, для его корня, ибо у каждого есть слова Торы, предназначенные для корня его души в отдельности. И это то, что сказал: «Я даю пред вами» — всему Израилю в целом дал Святой, благословен Он, слова Торы. И тем не менее сказал «смотри» — каждому в отдельности слова Торы, предназначенные ему, как сказано: «обучал его его раздел». А главное раскрытие Устной Торы произойдёт в дни Машиаха, как сказано в Мидраше (Когелет Раба 2:1): «Вся Тора, которую ты изучаешь в этом мире, — суета по сравнению с Торой мира грядущего», и это разъяснялось многократно.