Shemot

Далее Рамбан пишет от имени Таргума Онкелоса, который перевёл два Имени «Эхье» как «Я буду с тем, с кем Я буду» (эа им ман дэ-эа). А в имеющемся у нас Таргуме Онкелоса не переведено вовсе — лишь написаны Имена в их форме. И несомненно, у него [Рамбана] была такая версия в Таргуме Онкелоса. И вот, нужно понять, что на вопрос Моше, учителя нашего, мир ему: «И скажут мне: каково Имя Его?» (Шмот 3:13) — [Всевышний] ответил: «Эхье ашер Эхье». А затем: «Так скажи» и т.д. — «Эхье послал меня» (Шмот 3:14). А затем написано: «Так скажи» и т.д. — и упомянуто Имя Гавайе (четырёхбуквенное Имя) (Шмот 3:15). Однако суть вопроса «Каково Имя Его» — в том, что раз они знали, что ещё недостойны избавления по их делам, и что это ещё до [назначенного] времени, как сказано (Шир а-Ширим Рабба 2) на стих «Голос возлюбленного моего — вот он приходит» и т.д., смотри там. И потому спросят: «Каково Имя Его?» — то есть какой мерой (мида) из Своих мер Он избавит их? И на это Всевышний ответил Именем «Эхье ашер Эхье». Ибо Имя «Эхье» означает: «Я готов [быть]» и т.д. И сказал Всевышний Моше: «Эхье ашер Эхье» — «Я буду с тем, с кем Я буду» — с тем, с кем Я буду в будущем, уже ощущается в настоящем. По смыслу написанного: «И помилую того, кого помилую» (Шмот 33:19) (как объяснено, глава Лех, статья 6). И потому Он сказал, чтобы передал им Имя «Эхье», указывающее на будущее. А именно — раскрытие Атика (Древнего), которого удостоятся при рассечении Красного моря, как сказано в Зоар а-Кадош (ч. 2, 52б): «И видела служанка на море» и т.д. И также при даровании Торы, о котором написано: «Лицом к лицу» и т.д. (Дварим 5:4) — «Видели Израиль здесь то, чего не видел Йехезкель», как сказано (Зоар, ч. 2, 82а). И через то, что он скажет им Имя «Эхье», они тотчас ощутят подобие этой святости. Как сказано: «Я буду с тем, с кем Я буду». И благодаря этому он сможет сказать им Имя Гавайе, которое включает все десять Сфирот (как сказано, Зоар, ч. 3, 258а): Йуд — Хохма (Мудрость), Хей — Бина (Понимание), Вав — Тиферет (Великолепие), включающий шесть сфирот, Хей — Малхут (Царство). А кончик Йуд сверху намекает на Аин (Ничто), которое есть Кетер (Венец) (как сказано там, 65б) — и это раскрытие в тайне Даат (Знания). И хотя Имя Гавайе не произносится в этом мире — ибо нет возможности постичь Единство, каково оно, в этом мире, точно так же, как до сотворения мира, — тем не менее через святость Шабата, который есть подобие грядущего мира, может каждый человек удостоиться ощутить — каждый по мере того, что он оценивает в сердце своём, как сказано (Зоар, ч. 1, 103б): «"Известен во вратах муж её" (Мишлей 31:23) — это Святой, благословен Он, Который познаётся каждому по мере того, что тот оценивает в сердце своём».