Shoftim

«Когда ты придёшь в землю, которую Г-сподь, Б-г твой, даёт тебе, и овладеешь ею, и поселишься в ней» (Дварим 17:14). В Сифрей: «Исполни заповедь, о которой говорится в данном отрывке, и в награду за неё войдёшь в землю — которую Г-сподь, Б-г твой, даёт тебе по заслуге твоей; и овладеешь ею — и поселишься в ней: в награду за то, что овладеешь — поселишься». Хотя речь идёт о вхождении в Землю, и уже был назначен Йеошуа для раздела Земли, однако мы уже говорили в толковании «которую Г-сподь, Б-г твой, даёт тебе» — что Имя Гавайе есть Дающий, и тогда упраздняются все клипот (скорлупы) и все народы, а это произойдёт во дни Машиаха посредством меча Святого, благословен Он. И вот что сказано: «Исполни заповедь и т.д., и в награду за неё войдёшь в землю, которую Г-сподь, Б-г твой, даёт тебе по заслуге твоей» — что удостоишься святости Земли в дар навеки. И хотя временно были изгнаны из Земли, тем не менее в конечном счёте удостоятся наследия, которое не прекращается. Но какова же заповедь, о которой сказано «о которой говорится в данном отрывке»? Сказать, что речь о заповеди поставления царя, описанной в этой главе, — это не столь великая заслуга, и напротив, когда попросили себе царя, это было вменено им в грех. Но, по-видимому, речь идёт о главе, изложенной выше: «Если скроется от тебя дело» и т.д. «и встанешь, и поднимешься» и т.д. (Дварим 17:8) — ибо там, в Храме, не будет никакого сомнения, поскольку оттуда исходит Тора для всего Израиля (как сказано в Санхедрин 86б), и написано: «Ибо из Циона выйдет Тора и слово Г-сподне из Йерушалаима» (Йешаяу 2:3) — «слово Г-сподне» — это Галаха. И сказано там, в главе, три вещи: «между кровью и кровью, между тяжбой и тяжбой, между язвой и язвой» (Дварим 17:8), и они — «это против этого» — напротив святости трёх Праотцов, которые суть корень жизни, в противоположность трём клипот, которые выводят человека из мира. «Между кровью и кровью» — сказано в Сифрей: «Между кровью менструальной, кровью истечения и кровью роженицы», и это соответствует клипе вожделения, которая есть клипа Ишмаэля — отброс от Авраама, мир ему, бывшего корнем любви — любви к Всевышнему и любви к творениям. «Между тяжбой и тяжбой» — соответствует клипе зависти, клипе Эсава, который есть отброс от Ицхака, мир ему, бывшего корнем страха и могущества в святости — Пахад Ицхак (Страх Ицхака). «Между язвой и язвой» — соответствует клипе идолопоклонства, проистекающей из гордыни, которая есть начало клипот — «начало народов» (Бемидбар 24:20). А прокажённый высылается за пределы трёх станов, то есть выходит из общности всего Израиля, у которого есть удел в мире грядущем, как учили (Санхедрин 107б) из сказанного: «И проказа Наамана и т.д. навеки» (Млахим II, 5:27) — что нет ему удела в мире грядущем. А соответствует этому святость Яакова, мир ему, удостоившегося того, что ложе его совершенно — что нет никакого отброса в Израиле. И далее в Сифрей перечислено: «Распри — это испитие воды горькой (сота) и заклание тёлки, и очищение прокажённого». Испитие воды горькой (сота) — против клипы вожделения. Заклание тёлки — против клипы зависти и убийства, и соответствует святости Авраама, мир ему, и святости Ицхака, мир ему (как объяснялось неоднократно). А очищение прокажённого — соответствует святости Яакова, мир ему, удостоившегося имени Исраэль, ибо сказано: «ибо ты боролся с ангелами и с людьми» и т.д. (Берешит 32:29), что относится к потомству его, ибо в конечном счёте все они выяснятся и будут в числе «а народ Твой — все праведники». Он же сам, будучи как Адам а-Ришон до грехопадения и не знавший вовсе о злом начале, не нуждался в имени Исраэль (как объяснялось в другом месте). А в Шаббат удостаиваются святости Праотцов, как сказано (Зоар, часть 2, 204а): «Шаббат — тайна трёх Праотцов, и дочь увенчивается ими». И посредством заповеди, о которой говорится в данном отрывке — «и поступишь по слову, которое скажут тебе» — в награду за неё войдёшь в Землю, и закрепится в тебе святость Земли навеки. И это то, что сказано: «которую Гавайе, Б-г твой, даёт тебе по заслуге твоей; и овладеешь ею» — как наследие, которое не прекращается, навеки, ибо в конечном счёте выяснятся сыны Израиля, и посредством меча Святого, благословен Он — Имени Гавайе — упразднятся все клипот и упразднится злое начало.